ومن حسان الوجوه [1] وكلّ ما في هذا المعنى [مجموعه] [2] باطل.

[باب فضل المعروف والتحذير من التبرم من حوائج الخلق لم يثبت فيه شيء] [3] .

(1) في المخطوطة في هذا لموضع كلمة غير مفهمومة.

وحديث اطلبوا الخير من حسان الوجوه أخرجه الطبراني في الأوسط (4/129) والكبير (11/81) وأبو يعلي (4759) وعبد بن حميد قال العقيلي في الضعفاء (2/138) : وليس في هذين البابين عن النبي ? شيء يثبت.

وقال ابن الجوزي في الموضوعات بعد ساق طرقه (2/80) : هذا حديث لا يصح من جميع جهاته.

وقال السخاوي في المقاصد الحسنة (161) : وطرقه كلها ضعيفة وبعضها أشد في ذلك من بعض.

(2) سقط من المخطوطة والمثبت من .

(3) هذا الباب سقط من المخطوطة وأثبت من الأصل ومن للعجلوني.

أما قول المصنف رحمه الله: فضل المعروف ففيه نظر؛ فقد أخرج البخاري رقم (1435) : ومسلم (144) من حديث حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ? عَنْ الْفِتْنَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ، قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ فَكَيْفَ قَالَ؟ قُلْتُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ... وللفظ للبخاري.

وأخرجه البخاري رقم (6031) : من حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ ? قَالَ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.

وأحاديث فضل المعروف كثيرة.

وأما قوله: والتحذير من التبرم.. قال العقيلي في الضعفاء (2/340) : عند ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية: وفى هذا الباب أحاديث متقاربة في الضعف ليس منها شيء يثبت.

وقال ابن القيم في نقد المنقول (185) : ومن ذلك أحاديث التحذير من التبرم بحوائج الناس ليس فيها شيء صحيح.