الثاني: إكمال عدة شعبان ثلاثين يوما عند عدم ثبوت الرؤية فإذا استكمل شهر شعبان تمامه كان دليلا على دخول رمضان في اليوم الذي يليه. وهذا هو المعنى الصحيح في قوله (فاقدروا له) . للروايات الصحيحة المصرحة كقوله: (فأكملوا عدة شعبان ثلاثين) . رواه البخاري. والصحيح أنه يحرم صوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا منعت من الرؤية سحاب أو غبار فلا يصام من باب الاحتياط على أنه من رمضان لحديث عمار بن ياسر المخرج في السنن وهو مذهب الجمهور.

3-عَنْ أنس ْبنِ مَالِكٍ رَضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسول اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمْ: (تَسَحًرُوا فَإن في السَّحُور بَرَكَةً) .

يرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى أدب من آداب الصيام وهو أكلة السحور آخر الليل ليتقوى بها الصائم على صومه فهي أكلة مباركة من خصائص هذه الأمة. والسحور هو الأكلة لتي تطعم وقت السحر قبيل طلوع الفجر فلا يسمى الطعام سحورا إلا إذا أكل آخر الليل أما ما يطعم أول الليل وأوسطه فليس بسحور. فيستحب للمسلم أن يتسحر بأي شيء ولو ماء ولا حرج عليه لو ترك ذلك لأن أهل العلم أجمعوا على استحبابه لكن يفوته الخير والبركة وإنما شرع السحور اتباعا للسنة ومخالفة لأهل الكتاب الذين لا يتسحرون كما جاء في صحيح مسلم: (فصل ما بين صيامِنا وصيامِ أهل الكتاب أكلة السحر) .

4-عَنْ انس بْنِ مَالِكٍ عَنْ زيْد بْن ثَابِتٍ رَضَي الله عَنْهُمَا قال: تَسَحَّرْنَا مَع رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ. قال أنس: قُلْتُ لِزيْدٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأذَانِ وَالسُّحُورِ؟ قال: قَدْرُ خَمْسِينَ آيةٍ.