39 -أكثر المحدثين إذا قالوا في الراوي: (( مجهول ) )، يريدون به غالبًا جهالة العين ، وأبو حاتم يريد به جهالة الوصف والحال .

40 -التوثيق الضمني - وهو تصحيح أو تحسين حديث الرجل - مقبول عند بعض أهل العلم .

41 -يعرف ضبط الراوي بموافقته لأحاديث الثقات الأثبات .

42 -نتيجة الاعتبار: معرفة صحة حديث الرجل ، لا الحكم عليه أنه ثقة .

43 -الثبت: هو المتثبت في أموره .

44 -المتقن: هو من زاد ضبطه على ضبط الثقة .

45 -قولهم: (( موثق ) )معناه أنه ملحق بـ (( الثقة ) )إلحاقًا ، أو مختلف في توثيقه .

46 - (( مقارب الحديث ) )، بفتح الراء معناه أن غيره يقاربه ، وبالكسر هو يقارب حديث غيره ، وهما على معنى التعديل سواء بفتح الراء أو كسرها ، وهي عند الإمام البخاري والترمذي من ألفاظ تحسين حديث الرجل .

47 -قول الذهبي: (( لا يعرف ) )يريد جهالة العين أحيانًا ، ويريد جهالة العدالة أحيانًا ، والقرائن هي التي ترشح المراد .

48 -اصطلاح الرازيين أبي حاتم وابنه ، وأبي زرعة في (( المجهول ) ): يقصد بها مجهول الحال ، وقد يريدون جهالة العين ، وقد يطلق أبو حاتم: (( مجهول ) )في بعض أعراب الصحابة .

49 -يقدم قول الجارح والمعدل لرجل من بلده على من كان من غير بلده .

50 -قولهم في راوٍ: (( كان يخطئ ) )لا يقال إلا فيمن له أحاديث ، لا حديث واحد .

51 -عادة ابن حبان في المختلف في صحبته أن يذكره في قسم الصحابة وقسم التابعين .

52 -قد يقدح ابن حبان في متن حديث بناءً على الفهم والفقه ، ويأتي غيره فيزيل إشكاله .

53 -ابن حبان يتناقض فيذكر الراوي أحيانًا في الثقات ، ثم يذكره في المجروحين .

54 -ابن خراش رافضيٌّ لا يقبل قوله إذا خالف أو انفرد .

55 -ابن معين يطلق أحيانًا: (( لا أعرفه ) )على من كان قليل الحديث جدًا .

56 -قول البخاري في الراوي: (( لا يحتجون بحديثه ) )بمثابة قوله: (( سكتوا عنه ) ).