وفي ذلك يقول القرطبي (2) رحمه الله تعالى:"وأجاز الخوارجُ الجَمْعَ بَيْن الأخْتيْن وبَيْن المرأة وعمّتها وخالتها ، ولا يُعْتَدّ بخلافهم ؛ لأنّهم مَرَقوا مِن الدين وخرجوا منه ، ولأنّهم مُخالِفون لِلسُّنَّة الثابتة"ا.هـ (3) .

(1) الجامع لأحكام القرآن 5/82 ونَيْل الأوطار 6/148

(2) القرطبي: هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بَكْر القرطبي المالكي ، فقيه مُفَسِّر ..

مِن مصنَّفاته: الجامع لأحكام القرآن ، التذكرة .

تُوُفِّي بمصر سَنَة 671 هـ .

شذرات الذهب 5/335 ومعجم المؤلِّفين 8/239

(3) الجامع لأحكام القرآن 5/82

الفصل الرابع

تخصيص السُّنَّة المطهّرة وأثرُه في الأحكام

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: تخصيص السُّنَّة بالكتاب وبالسُّنَّة .

وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: تخصيص السُّنَّة بالكتاب .

المطلب الثاني: تخصيص السُّنَّة بالسُّنَّة .

المطلب الثالث: التخصيص بإقراره - صلى الله عليه وسلم - .

المطلب الرابع: التخصيص بقول الصّحابيّ .

المطلب الخامس: خصوص السبب .

المبحث الثاني: أثر تخصيص السُّنَّة في الأحكام .

وفيه فروع:

الفرع الأول: نِصَاب زكاة الزروع والثمار .

الفرع الثاني: كفّارة الوقاع في نهار رمضان .

الفرع الثالث: غَسْل الإناء مِن ولوغ الكلب .

المبحث الأول

تخصيص السُّنَّة بالكتاب وبالسُّنَّة

وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: تخصيص السُّنَّة بالكتاب .

المطلب الثاني: تخصيص السُّنَّة بالسُّنَّة .

المطلب الثالث: التخصيص بإقراره - صلى الله عليه وسلم - .

المطلب الرابع: التخصيص بقول الصّحابيّ .

المطلب الخامس: خصوص السبب .

المطلب الأول

تخصيص السُّنَّة بالكتاب

والحديث في هذا المطلب يُمْكِن تقسيمه على النحو التالي:

1-تعبير الأصوليّين عن هذه المسألة ( هذا المطلب ) .

2-أمْثلتها .

3-مَذاهب الأصوليّين وأدلّتهم .

4-تعقيب وترجيح .