وقدْ قسمها ضرْبيْن: مُتَّصِل ، ومُنْفَصِل .

وحصَر المُتَّصِل في ثلاثة: الاستثناء ، والشرط ، والتقييد بالصفة .

وحصَر المُنْفَصِل في ضرْبيْن:

أولهما: مِن جهة العقل ، وله ضربان .

وثانيهما: مِن جهة الشرع ، وحصَره في ستة:

1-نطْق الكتاب والسُّنَّة .

2-ومفهومهما .

3-وأفعال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

4-وإقراره .

5-وإجماع الأُمَّة .

6-والقياس (1) .

الثاني: أبو الحسين البصري رحمه الله تعالى ..

(1) يُرَاجَع اللُّمَع /18

وقدْ قسمها قِسْميْن أيضًا: مُتَّصِل ، ومُنْفَصِل .

وحصَر المُتَّصِل في أربعة:

1-شرْط .

2-وصفة .

3-وغاية .

4-واستثناء .

وحصَر المُنْفَصِل في ضرْبيْن: عقْليّ ، وسمْعيّ .

وحصَر السَّمْعيّ في ضرْبيْن:

أولهما: الدلالة ، وحَصَرَها في ثلاثة:

1-الكتاب .

2-والسُّنَّة .

3-والإجماع المقطوع بها .

وثانيهما: الأمَارة ، وحصَرها في اثْنيْن:

1-خبر واحد .

2-وقياس (1) .

وهذا التقسيم بذاته اختاره الكلوذاني رحمه الله تعالى (2) .

الثالث: حُجّة الإسلام الغزالي رحمه الله تعالى ..

وقدْ حصَرها في أنواع عشرة:

1-دليل الحسّ .

2-دليل العقل .

3-دليل الإجماع .

(1) يُرَاجَع المعتمد 1/239

(2) التمهيد لِلكلوذاني 2/71

4-النَّصّ الخاصّ .

5-المفهوم بالفحوى .

6-فِعْل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

7-تقرير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

8-عادة المخاطَبين .

9-مذهب الصّحابيّ .

10-خروج العامّ على سبب خاصّ (1) .

الرابع: ابن الحاجب رحمه الله تعالى ..

وقدْ قسمها قِسْميْن: مُتَّصِل ، ومُنْفَصِل .

وحصَر المُتَّصِل في خمسة:

1-الاستثناء المُتَّصِل .

2-والشرط .

3-والصفة .

4-والغاية .

5-وبدل البعض .

وحَصَر المُنْفَصِل في أربعة عَشَر:

1-العقل .

2-والكتاب بالكتاب .

3-والسُّنَّة بالسُّنَّة .

4-والسُّنَّة بالقرآن .

5-والقرآن بخبر الواحد .