(1) يُرَاجَع اللُّمَع /18

(2) يُرَاجَع المعتمد 1/239

(3) يُرَاجَع قواطع الأدلّة 1/359

(4) يُرَاجَع: المحصول 1/427 والبحر المحيط 3/355 والإبهاج مع شَرْح المنهاج 1/404 والإبهاج 2/144

(5) يُرَاجَع قواطع الأدلّة 1/361 ، 362

(6) يُرَاجَع المعتمد 1/239

(7) يُرَاجَع: اللُّمَع /18 والمحصول 1/427

(8) يُرَاجَع شَرْح طلعة الشمس 1/158

(9) يُرَاجَع: الإحكام لِلآمدي 2/286 ومختصر المنتهى 2/131

4-أنّ هناك مِن الأصوليّين مَن حصَر أدلة التخصيص جملةً ..

فمنهم مَن حصَرها في تسعة: كابن قدامة (1) وآل تيمية (2) رحمهم الله تعالى .

ومنهم مَن حصَرها في عشرة: كالغزالي (3) رحمه الله تعالى .

5-أنّ الأَوْلى عندي اتِّباع ما عليه الكثرة في تقسيم المُخَصّصات ، وهو أنّها تَنقسم إلى قِسْميْن:

القِسْم الأول: المُخَصِّصات المُتَّصِلة .

وأنواعها خمسة:

1-الاستثناء .

2-الشرط .

3-الغاية .

4-الصفة .

5-بدل البعض مِن الكُلّ .

القِسْم الثاني: المُخَصِّصات المُنْفَصِلة .

وهي نوعان:

النوع الأول: التخصيص بالدليل العقليّ والحسِّيّ .

النوع الثاني: التخصيص بالدليل السّمعيّ أو الشّرعيّ .

6-أنّه يمكِن حصْر المُخَصِّصات المُنْفَصِلَة السَّمْعِيَّة ( الشَّرْعِيَّة والعقليّة ) في أربعة عَشَر مُخَصِّصًا:

1-الكتاب .

(1) يُرَاجَع روضة الناظر 2/722

(2) يُرَاجَع المسوّدة /119 - 127

(3) يُرَاجَع المستصفى /245 - 248

2-السُّنَّة .

3-الإجماع .

4-القياس .

5-المفهوم .

6-فِعْل الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

7-تقريره - صلى الله عليه وسلم - .

8-مذهب الرّاوي .

9-العادة .

10-خصوصية السبب .

11-عَوْد الضمير إلى بعض أفراد العامّ .

12-ذِكْر بعض أفراد العامّ .

13-عَطْف العامّ على الخاصّ .

14-العقل .