يجوز الاستثناء مِن الجنس بِلا خلاف ، نَحْو:"قام القوم إلا زيدًا".

أمّا الاستثناء مِن غيْر الجنس ( المُنْقَطِع ) : ففيه خلاف ، وجَوَّزه الحنفيّة والمالكيّة وبعض الشّافعيّة ، نَحْو: قوله تعالى { فَسَجَدَ الْمَلَئكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلا إِبْلِيس } (2) ؛ فاسْتَثْنَى إبليس مِن الملائكة وليس منهم (3) .

النّوع الثاني: الشَّرْط

وهو لغةً: العلاَمة (4) .

واصطلاحًا: ما يَلْزَم مِن عدمه العدم ، ولا يَلْزَم مِن وجوده وجود ولا عدم لِذاته (5) .

وأقسامه:

1-عَقْليّ: كالحياة لِلعِلْم .

(1) يُرَاجَع: اللُّمَع /22 ، 23 والعدّة /678 ، 679 والتمهيد لِلكلوذاني 2/91 ، 92 والإحكام لِلآمدي 2/300 والمنهاج مع شرْحه 1/391 - 396

(2) سورة الحِجْر مِن الآيتيْن 30 ، 31 ، سورة ص مِن الآيتيْن 73 ، 74

(3) يُرَاجَع: اللُّمَع /22 والتمهيد لِلكلوذاني 2/85 والعدّة 2/673 والإحكام لِلآمدي 2/290 ، 291 وإحكام الفصول /275 وكشْف الأسرار لِلبخاري 3/264 - 268 وتيسير التحرير 1/283

(4) الكُلِّيّات /529

(5) شَرْح تنقيح الفصول /83 ويُرَاجَع: جَمْع الجوامع مع المَحَلّي مع البناني 2/20 ، 21 وغاية الوصول /13

2-شَرْعِيّ: كالطّهارة لِلصلاة ، والإحصان لِلرَّجْم .

3-لغويّ: نَحْو:"إنْ دَخَلْتِ الدّار فأنتِ طالِق".

4-عاديّ: كنَصْب السُّلَّم لِصعود السّطْح (1) .

أدواته:

مِن الحروف: إنْ ، وإذا .

مِن الأسماء: مَن ، وما ، وأيّ ، ومَهْمَا .

مِن الظّروف: أيْن ، وأَنَّى ، ومتى ، وحيثما ، وأيْنما ، ومتى ، وما ، وكيْف (2) .

والمراد بالشرط هُنَا صيغته ؛ لأنّ الكلام في المُخَصّص المُتَّصِل ، والمراد بالصيغةِ الجملةُ مِن أداة الشرط وفِعْله ؛ إذ هي التي يَحْصُل بها التخصيص لا الأداة فقط ، نَحْو: قوله"أَكْرِمْ بني تميم إنْ جاءوك"أيْ تخصيص الإكرام بالجائين فقط دون غيْرهم (3) .

أحكامه: