ونَسَبه الزركشي وتَبِعه الشوكاني (7) ـ رحمهما الله تعالى ـ إلى بعض الحنابلة (8) ، ولم أَقِفْ عند الحنابلة ـ فيما اطَّلَعْتُ عليه ـ على ما يؤكِّد هذه النسبة إلا ما وَرَد في"المسوّدة":"وكذلك قال أبو الخطّاب في مسألة"

(1) يُرَاجَع: إحكام الفصول /261 والواضح 3/378 والعدّة 2/550 والتمهيد لِلكلوذاني 2/105 والمسوّدة /119

(2) قواطع الأدلّة 1/368

(3) المحصول 1/432

(4) الإحكام لِلآمدي 2/322

(5) السمرقندي: هو علاء الدين أبو منصور محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي الحنفي رحمه الله تعالى ..

مِن مصنَّفاته: اللباب ، تحفة الفقهاء ، الميزان .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببخارى سَنَة 539 هـ .

معجم المؤلِّفين 8/228

(6) ميزان الأصول /722 ، 723

(7) الشوكاني: هو محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عبد الله الشوكاني الصنعاني اليماني رحمه الله تعالى مجتهِد فقيه مُحَدِّث أصوليّ قارئ مقرئ ، وُلِد بصنعاء سَنَة 1172 هـ ، تَفَقَّه على مذهب الإمام زيْد - رضي الله عنه - ثُمّ اسْتَقَلّ ولم يُقَلِّد وحارَب التقليد ..

مِن مصنَّفاته: إرشاد الفحول ، نَيْل الأوطار ، تحفة الذاكرين .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بصنعاء سَنَة 1250 هـ .

الأعلام 3/953 والفتح المبين 3/144 ، 145

(8) يُرَاجَع: البحر المحيط 3/364 وإرشاد الفحول /258

الدِّبَاغ: لا يجوز تخصيص القرآن بخبر الواحد على وجْه لنا"ا.هـ (1) .."

وبالرجوع إلى"التمهيد"اتَّضَح لنا أنّ الكلوذاني رحمه الله تعالى صَدَّر هذه المسألة بالجواز ـ وهو رأْي الجمهور ـ فقال:"مسألة: يجوز تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد"ثُمّ قال:"وقال بعض المُتَكَلِّمين: لا يجوز تخصيص العموم بخبر الواحد"ا.هـ (2) .