"بل الصواب والعقل ما فعله الحكيم الفاضل أفلاطون الإلهي على أنه غير قاصر في البحث كما ذكره. لكن أكثر كتبه ومصنّفاته ما نقلت إلى العربي، بل تلفت وذهبت" (101) . وقد بيَّن السهروردي بأنّ:"أصل القواعد الإشراقية ومأخذها هو الكشف والعيان، وأصل قواعد المشَّائين البحث والبرهان"ولهذا السبب كان حظ أهل البحث الصرف الشكوك، إذ"لعبت بالمعتمدين على البحث الصرف من متقدمي المشائين ومتأخريهم. ألا ترى أنهم كيف اضطربوا وتحيّروا من كثرة الأسؤلة ـ الأسئلة ـ الواردة عليهم، وتخبّطوا في القيل والقال وتشكك اللاحق على السابق، ولم يتّفقوا على شيء..؟ بل كلّما دخلت أمّة لعنت أختها ولهذا لم يبقَ للأذكياء ثقة بكتبهم ولا بكلامهم، إذ لا يخلو عن الريب والشك، ولا يسلم عن الطعن والقدح" (102) . هذا هو حال الفلسفة منذ القديم إلى عصرنا الراهن، كلّ فيلسوف نقض فلسفة من سبقوه وعارضها. ومع ذلك فالفلسفة ليست كلّها تناقض الحقائق، أو تجهلها، وإن كان مصدر