والشاهد من الحديث: أن فيه إثبات تكليم الله سبحانه لعباده . وأنه سبحانه يتكلم إذا شاء . فكلامه من صفاته الفعلية . وأنه يكلم كل مؤمن يوم القيامة .

6 ـ إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه

وقوله في رقية المريض: ( ربنا الله الذي في السماء تقدس اسم، أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ ) حديث حسن رواه أبو داود وغيره .

وقوله: ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ) حديث صحيح . وقوله: ( والعرش فوق ذلك والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه ) حديث حسن رواه أبو داود وغيره . وقوله للجارية: ( أين الله ؟ قالت: في السماء . قال: من أنا ؟ قالت: أنت رسول الله . قال: أعتقها فإنها مؤمنة ) رواه مسلم .

الشرح:

( في رقبة المريض ) أي: القراءة على المريض طلبًا لشفائه، وهي مشرعة إذا كانت بالقرآن والأدعية المباحة، وممنوعة إذا كانت بألفاظ شركية أو أعمال شركية . ( ربنا الله الذي في السماء ) أي: على السماء، ففي هنا بمعنى على كقوله تعالى: { فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ } الآية ( 2 ) من سورة التوبة . أي: على الأرض . ويجوز أن تكون . في للظرفية على بابها ويكون المراد بالسماء مطلق العلو .

( تقدس اسمك ) أي: تقدست أسماؤك عن كل نقص فهو مفرد مضاف فيعم جميع أسماء الله . ( أمرك في السماء والأرض ) أي: أمرك الكوني القدري الذي ينشأ عنه جميع المخلوقات والحوادث، ومنه قوله تعالى: { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شيئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } الآية ( 82 ) من سورة يس . وأمرك الشرعي المتضمن للشرائع التي شرعها لعباده .