وأول يطمثهن أو ثانيا عَلِي ... ... ... يضم وعنه الكسر نرويه في كِلا

وضمهما لليث زد و هشامهم ... ... ... يكون فذكر عنه مع وجهي الولا

ورفعا على التأنيث حلوان زاده ... ... ... ومع وجه نصب واقفا لا تسهلا

روي عن الكسائي في قوله تعالى: لم يطمثهن معا أربعة أوجه: ضم الميم في الأول وكسرها في الثاني ، والعكس ، وكسرها فيهما للكسائي ، وضمهما فيهما لأبي الحارث ، وروى هشام كَي لا يكون بالتذكير مع الرفع في دُولة والنصب من الطريقين ، وزاد الحلواني التأنيث مع الرفع في دُولة ، و يمتنع له التغيير في الهمز المتطرف وقفا على وجه التذكير مع النصب 0

ومن سورة الممتحنة إلى سورة التحريم

لحلوان يفصل لا تخفف ومظهرا ... ... ... ويغفر فمد اسكت و بسمل مبدلا

روى الحلواني عن هشام يُفصَل بتشديد الصاد و الداجوني بالوجهين ، وإذا قرئ للدوري بإظهار راء الجزم مع الإبدال في الهمز الساكن تعين المد في المنفصل وامتنع الوصل بين السورتين 0

ومن سورة الملك إلى سورة القيامة

وقد أدغم الصوري ثم ابن أخرم ... ... ... بخلفهما و السكت صوري أهملا

روى ابن الأخرم والصوري في ولقد زينا السماء ، الإدغام والإظهار ، وللنقاش بالإظهار ، ويمتنع السكت على الإدغام للصوري كما تتعين الغنة للمطوعي 0

بتفخيم ذي ضم لنون أظهرن كالأصْـ ... ... ... ـبهاني وللباقي كَياسين حصلا

يتعين الإظهار في نون والقلم على تفخيم الراء المضمومة للأزرق ، كما يتعين إظهارها للأصبهاني مطلقا ، ومذهب الباقين على نحو ما تقدم في يَس 0

كَأبصارهم أدراك إن تضجعهما ... ... ... ففي كذبت أطلق كَأدرى مميلا

ببسملة لكن على ذا فأظهرن ... ... ... لمطوعي أدغم إذا لم تبسملا