والمراد بالتمني هنا حديث النفس ، والمراد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث نفسه ألقى الشيطان في حديثه على جهة الحيلة ، فيقول: لو سألت الله - عز وجل - أن يغنمك ليتسع المسلمون ، أو يتمنى إيمان الناس جميعًا .... فينسخ الله ما يلقيه الشيطان بوسواسه في أمنية النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك بتنبيهه إلى الحق ، وتوجيهه إلى مراد الله ... ، وما قيل من أن مراد الآية أن الشيطان يدخل في القرآن ما ليس منه ففيه بعد ، ويرده أن الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم في التبليغ .

يقول شقيق ، مبينًا بعض الشبهات التي قذفها الشيطان في نفس ا لإنسان: ما من صباح إلا قعد لي الشيطان على أربعة مراصد: من بين يدي ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، فيقول: لا تخف فإن الله غفور رحيم ، فأقرأ: ( وإني لغفَّارٌ لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثمَّ اهتدى ) [ طه: 82 ] ، وإما من خلفي فيخوفني الضيعة على من أخلفه ، فأقرأ: ( وما من دابَّةٍ في الأرض إلاَّ على الله رزقها ) [ هود: 6 ] ، ومن قبل يميني ، يأتيني من قبل النساء ، فأقرأ: ( والعاقبة للمتَّقين ) [ الأعراف: 128 ] ، ومن قبل شمالي ، فيأتيني من قبل الشهوات ، فأقرأ: ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون ) [ سبأ: 54 ] .

(1) إغاثة اللهفان: 1/130 .

(2) الوابل الصيب:ص19 .

(3) رواه البخاري: 3/24 . ورقمه: 1143 .

(4) صحيح البخاري: 6/339 . ورقمه: 3295 . ورواه مسلم: 1/213 . ورقمه: 238 ، واللفظ للبخاري .

(5) رواه البخاري: 3/28 . ورقمه: 1144 .

(6) تلبيس إبليس: 458 .

(7) هذه القصة وأمثالها من الإسرائيليات لا تصدق ولا تكذب ، ويجوز التحديث بها يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ) .

(8) تلبيس إبليس: ص 39 .

(9) إغاثة اللهفان: 1/132 .

(10) رواه البخاري: 6/336 . ورقمه: 3277 . ورواه مسلم: 1/120 . ورقمه: 134 .

(11) رواه مسلم:1/119 . ورقمه: 132 .

(12) رواه مسلم: 1/119 . ورقمه: 133 .

(13) صحيح سنن أبي داود: 3/964 . ورقمه: 4271 .

.ــــــــــــ