وقال ابن أبي حاتم في (المراسيل) (100) : سمعت أبي رحمه الله يقول: الحسن لم يسمع من ابن عباس؛ وقوله (خطبنا ابن عباس) يعني خطب أهل البصرة.

المثال التاسع: قال ابن أبي حاتم في (المراسيل) (103) : حدثنا صالح بن أحمد قال: قال أبي: قال بعضهم عن الحسن (حدثنا أبو هريرة) ؛ قال ابن أبي حاتم [1] : إنكارًا عليه أنه لم يسمع من أبي هريرة.

وقال في (المراسيل) أيضًا (110) : (سمعت أبا زرعة يقول: لم يسمع الحسن من أبي هريرة، ولم يره؛ فقيل له: فمن قال(حدثنا أبو هريرة) ؟ قال: يخطىء.

المثال العاشر: قول ثابت البناني: خطبنا ابن عباس رضي الله عنهما؛ ذكر هذا المثال ابن حجر في (النكت على ابن الصلاح) .

المثال الحادي عشر: قال في (المراسيل) (272) : سمعت أبي يقول: أبو البختري الطائي لم يلق سلمان؛ وأما قول أبي البختري أنهم حاصروا نهاوند، يعني أن المسلمين حاصروا [2] .

المثال الثاني عشر: قال في (المراسيل) (197) : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وسألته، قلت: خليد العصري لقي سلمان؟ قال: لا؛ قلت: إنه يقول (لما ورد علينا) ! قال: يعني البصرة.

انتهت الأمثلة.

ولكن خالف في بعض ما تقدم عبد الله بن يوسف الجديع فقال في (تحرير علوم الحديث) (1/134) : (قول الراوي:(حدثنا فلان) لا يجوز تأوله على معنى (حدث أهل بلدنا) ، فهذا تكلف، ولا شاهد له في الواقع، وذُكر له مثال عن الحسن البصري أنه قال: (حدثنا أبو هريرة) ، ولا يصح، إنما هو غلط من بعض الرواة عن الحسن، حسبوه سمع منه، فأبدلوا (عن) بـ (حدثنا) [3] .

نعم، توسع بعض الرواة في صيغة (خطبنا فلان) ، وعنوا خطب أهل بلدهم، ونحوها؛ أما التحديث والإخبار الصريحين في أمر الرواية فلا).

انتفاء معنى التدليس

عن تعليق المصنفين غير المدلسين الحديث عن شيوخهم

(1) في بيان صيغة كلام أحمد ومعناه.

(2) وليس هو معهم يومئذ. ...

(3) وانظر (جامع التحصيل) للعلائي (ص133) . ...