ويقال له توحيد العبادة وهو العلم والاعتراف بأن الله ذو الالوهية والعبودية على خلقه أجمعين وإفراده وحده بالعبادة كلها وإخلاص الدين لله وحده . وهذا الأخير يستلزم القسمين الأولين ويتضمنهما لأن الألوهية التي هي صفة تعم أوصاف الكمال وجميع أوصاف الربوبية والعظمة فإنه المألوه المعبود لماله من أوصاف العظمة والجلال ولما اسداه إلى خلقه من الفواضل والأفضال فتوحده تعالى بصفات الكمال وتفرده بالربوبية يلزم منه أن لا يستحق العبادة أحد سواه .

ومقصود دعوة الرسل من أولهم إلى آخرهم الدعوة إلى هذا التوحيد (1) .

وهذا الكتاب النافع في بيان التوحيد الذي أمر به القرآن الكريم وفرضه وقرره أعظم تقرير وبينه أحسن بيان وأخبر أنه لانجاة ولا فلاح ولا سعادة إلا بالتوحيد وأن جميع الأدلة العقلية والنقلية كلها أدلة وبراهين على هذا التوحيد وبيان لوجوبه .

(1) القول السديد 15ـ16 .