أن الحديث صحيح من حديث حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: (( بلفظ ربي عز وجل ) ).

فقد أخرجه بهذا اللفظ:

الإمام أحمد ( 1/285) : حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، بإسناده ومتنه .

وأخرجه من طريقه: أبو القاسم الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة )) (1/509) . وقد اختلف في متنه على أسود بن عامر .

فرواه ابن عدي في (( الكامل ) ) (2/677) من طريق: النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا الأسود بن عامر ، بسنده ، بلفظ: (( أن محمدًا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ ، قدميه ، أو قال: رجليه في خضرة ) ).

وهذا سند واه بمرة ، آفته النضر بن سلمة - شاذان - قال أبو حاتم: (( كان يفتعل الحديث ) ).

وقال عبدان: سألنا عباس العنبري عن النضر بن سلمة ، فأشار إلى فمه ، قال ابن عدي: (( أراد أنه يكذب ) ).

ولكن رواه ابن عدي في (( الكامل ) ) (2/677) ، والدار قطنى في (( الرؤية ) ) (300) كلاهما عن الحسن بن علي بن عاصم ، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الذراع ، حدثنا حماد بن سلمة بإسناده .

ولفظه عند ابن عدي: (( رأيت ربي جعدًا أمرد عليه حلة خضراء ) ).

ولفظه عند الدار قطنى: (( رأيت ربي في أحسن صورة ) ).

قلت: وهذا إسناد تالف ، آفته الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم ، وله ترجمة في (( تاريخ بغداد ) ) (7/382) .

قال ابن عدي: (( أبو سعيد الحسن بن علي العدوي يضع الحديث ، ويسرق الحديث ، ويلزقه على قوم آخرين ، ويحدث عن قوم آخرين ، ويحدث عن قوم لا يعرفون ، وهو متهم فيهم ، وإن الله لم يخلقهم ، وعامة ما حدث به - إلا القليل - موضوعات ، وكنا نتهمه بل نتيقنه أنه هو الذي وضعها ) )، وقال الدار قطنى: (( متروك ) )، وقال ابن حبان: (( لعله قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد على ألف حديث ) ).

ورواه ابن عدي من طريق: محمد بن رزق الله موسى ، حدثنا السود ابن عامر ... .. بسنده وبلفظ: