يتلألأ ديوان بروين اعتصامي بأبيات يفتتح بها و يزين ديوانها هذه الأبيات التي كان يميل بعض الأدباء ان يسمّوها غزلًا ولكن فيه شيءٌ من التجديد و شيءٌ من التقليد كما فضّل الأخرون ان يسميها واسطة العقد بين القديم و الجديد [91] . هناك لبروين خمسة اشعار سميّت ب آزوها (الأمنيات) . و هكذا المصير في ديوان نازك الملائكة ان أغمضنا البصر عن القصيدة الأولي في مفتتح ديوانها و هي"مأساة الحياة"فنري ابياتًا لنازك في قصيدة"علي كل الرمال"و نلاحظ انّ هناك ابياتًا فيها نوع من"الأمنيات"کما کان عند بروين.

فإذا امعنّا النظر في الأبيات للشاعرة الايرانية: نري انّ ديوانها يفتتح بهذا البيت الذي يعبّر عن افكار سامية و تمنيات طيّبة:

اي خوش اندر گنج دل زرّ معاني داشتن - نيست گشتن ليك عُمر جاوداني داشتن [92]

( ليت لي ذهب المعاني في کنز قلبي، و لکنّي أحظي بعمر خالد) [93] .

و تتمني بروين و هي صادقة في تمنياته، ان تكون لها قلب ملؤه المعاني الذهبية القيّمة كما تتمني ان تفني و لها عمر خالد ايضًا.

انّ الاكثرات بالعقل و الاعتماد علي العلم موضوع يموج في ديوان بروين و تعتبرهما كنزين لايفنيان و تجارتين مربحتين:

عقل را ديباچه ي اوراق هستي ساختن ... علم را سرمايه ي بازرگاني داشتن

(أجعل العقل ديباجة لأوراق الوجود و أجعل العلم رأس مال للتجارة) [94] .

فنعود إلي مطلع ديوان نازك الملائكة و هذه الشاعرة العراقية المسلمة تتمني كما تمنت من قبلها الشاعرة الايرانية المسلمة قبل السنوات:

ليتني لم ازل كماكنت قلبًا ... ليس فيه الا السنا و النقاء [95]

انّ بروين تمنت ان تكون في قلبها كذا و كذا...

و انّ نازك تتمني ان تكون هي القلب.

انّ نازك تتمني ان لايكون في قلبه الا النور و الصفاء

و انّ بروين تمنت و مااطيبها، ان لايكون في قلبه الّا المعاني المنوّرة الذهبية.

هنا ملاحظة هامّة لابدّ لها من الذكر فهي: