إذًا، يؤسس البنا، وعبر قبوله النظري للتأويلات والتفسيرات الاستيعابية والديمقراطية والتعددية السياسية، لميل مستقبلي عند الإخوان للتعددية السياسية وللديمقراطية، مع أنها ترتبط في نهاية المطاف بمبدأ التوحيد وتطبيقه العملي، أي الوحدة. فالتعددية الحزبية، عند البنا، وكذلك الأنظمة السياسية تبنى على الاختلافات الحقيقية في الأيديولوجيا والسياسات والبرامج. وبالتالي، فإن الدولة الإسلامية لا تقصي تعدد الأحزاب إلا تلك التي تعارض الوحدانية [1] .

(1) حسن البنا: أحاديث الجمعة ( الإسكندرية: دار الدعوة، 1978) ، ص87-136 ، مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنا (1984) ، ص95- 96، 165 - 167 و 320 -330، والدعوة، العدد 7 (1979) ، ص9.

عن أهمية مفهوم الدولة الإسلامية في فكر الإسلاميين، انظر: Bruce B. Lawrence, Defenders of God: The Fundamentalist Revolt Against the Modern Age (San Francisco: Harper and Row, 1989) , pp. 187 - 226.