أما صالح سرية، قائد تنظيم الفنية العسكرية، فيتبنى أيضًا فكر قطب المتشدد. أما فكره الاستبعادي فيتمثل في تصنيفه للبشرية إلى مجموعتين فقط: الأولى، المسلمون؛ والثانية: الكفار والمنافقون. والأخطر من هذا التصنيف هو تكفيره وتحليله لدم كل من تجاهل فريضة إسلامية. وبما أن وحدة المسلمين هي فريضة إسلامية، فهو يحرم ، مثلًا، الأنظمة ذات الأحزاب المتعددة وتعدد المذاهب الإسلامية لأنها، في رأيه، تفتت المجتمع الإسلامي وتدخله في متاهات الانشقاقات والنزاعات. وبينما عزل شكري نفسه وجماعته عن المجتمع الجاهلي سمح سرية توظيف الديمقراطية بشكل مؤقت من أجل إقامة الدولة الإسلامية [1] .

كما يسمح للحركيين عنده بالتغلغل في الأجهزة الأمنية من أجل حماية حركته من بطش السلطة، وكذلك بالمشاركة في النظام السياسي، وحتى تولي مناصب عليا، كالوزارة والنيابة. أما الهدف فهو الجهاد من أجل إزالة الحكم غير الإسلامي والمؤسسات غير الدينية؛ وهذه الفريضة الدينية، أي الجهاد، قائمة حتى يوم الحساب. لكنه في مقابل ذلك، يكفر كل من يدافع عن الحكومات غير الإسلامية ويشارك في الأحزاب غير الدينية ويلتزم بفلسفات وايديولوجيات وأسلوب حياة غير إسلامية. ويوظف سرية حاكمية الله من أجل تجزئة البشرية إلى حزب الشيطان، والذي يتشكل من كل الأفراد والمؤسسات التي لا تؤمن بالإسلام أو لا تمارس شعائره، وإلى حزب الله الذي يتشكل من المجاهدين بهدف إقامة الدولة الإسلامية. من هذا المنطلق، حاول سرية الانقلاب ضد الرئيس أنور السادات، مما أدى إلى إعدامه (سرية) عام 1974 [2] .

(1) انظر: صالح سرية، الوثيقة الثانية: رسالة الإيمان، في: المصدر نفسه، ج1: الرافضون، ص31 - 32.

(2) المصدر نفسه، ص42-48، ومحفوظ، الذين ظلموا: التنظيمات الإسلامية في مصر، ص83، 120 - 123 و222 - 242.