2-حجَّاج بن أَرْطاة . صدوق كثير الخطأ والتَّدليس - التَّقريب (1127) ، وممن ذكره في أصحاب قَتادة الدَّارمي في تاريخه عن ابن معين (42) ، ونقل قوله فيه: « صالح » .

3-أبان بن يزيد العطَّار البصري ، ثقة من أصحاب قَتادة .

قال الدَّارمي لابن معين: فهمام أَحبُّ إليك عن قَتادة أو أبان ؟ فَقال: ما أقربهما ، كلاهما ثقة - تاريخ الدَّارمي (35) . وسئل ابن معين عن أبانٍ وهمَّام: أيهما أحبُّ إليك ؟ فقال: « كان يحيى يروي عن أبانٍ ، وكان أحبُّ إليَّ ... » - شرح العلل (2/503) . قال ابن عدي: « له أحاديث صالحة عن قَتادة وغيره ، وعامتها مستقيمة » - التَّهذيب (1/57) . وقد أخرج له البخاريُّ حديثًا ، ومسلم حديثين كلها من روايته عن قَتادة عن أنس - رضي الله عنه - كما في تحفة الأشراف (1/298) . فاجتمع أبو عوانة وأبان على وجهٍ ، وقد قال أحمد في رواية الأثرم: « إذا خالف أبو عوانة وأبان العطَّار سعيدًا ، أعجبني ذاك - يعني حديثهما - . قال: لأنه يكون مما قد حفظاه » - شرح العلل (2/503-504) . فهذا مما يعطي روايتهما قوة ، أمام رواية سعيد الآتي ذكرها .

ورجَّح النَّسائي والدَّارقطنيُّ رواية هؤلاء كما سبق .

الثاني:- رواه اثنان عن قَتادة عن أنس مرفوعًا ، وهما:-

1-أبو هلال الرَّاسِبي ، واسمه محمد بن سليم البصري ، صدوق ، تُكلِّم في حديثه عن قَتادة . فقال أحمد: « مضطرب الحديث عن قَتادة » - العلل للخلال (ص166-المنتخب) . وقال أحمد أيضًا: « يحتمل في حديثه ، إلا إنه يخالف في قَتادة » - التَّهذيب (3/577) . وسأل الدَّارمي في تاريخه (35) ابنَ معين فقال: «فحمَّاد أحبُّ إليك أم أبو هلال » ؟ فقال: «حمَّاد أحبُّ إليَّ ، وأبو هلال صدوق » وقال البزَّار: « الدَّسْتَوائي أحفظ من أبي هلال » - التهذيب (4/273) .

فظهر بذلك أنه عند المخالفة ضعيف .