2-هشام الدَّسْتَوَائِي وهو ثقة حافظ من أثبت أصحاب قَتادة ، قال الدَّارمي لابن معين: شعبة أَحبُّ إليك في قَتادة أم هشام ؟ فَقال: كلاهما ، وقال الدَّارمي: « هشام في قَتادة أكبر من شعبة » - تاريخ الدَّارمي (46وقال425) ، ويؤيد قول الدَّارمي قول شعبة: «هشام الدَّسْتَوائي أعلم بقَتادة وأكثر مجالسة له مني » . وقال ابن محرز: « سمعت يحيى بن معين يقول: أوثق الناس في قتادة: سعيد وشعبة وهشام » - رواية ابن محرز (1/115) . وقال أحمد: « أصحاب قَتادة: شعبة وسعيد وهشام، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء » - شرح العلل (2/506وقال508) . وقال أيضًا: « الاختلاف على عن هشام في حديث قَتادة أقل منه في حديث سعيد » - تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1136) ، ثم قال أبو زرعة الدمشقي: « ورأيت أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديمًا في قَتادة لضبطه وقلة الاختلاف عليه » . وقال أبو زرعة الرازي: « أثبت أصحاب قَتادة: هشام وسعيد » - التَّهذيب (2/34) ، وقال أبو حاتم: « هشام أحفظ من همام » - العلل لابن أبي حاتم (1/354) .

وهذا الوجه ليس بالقوي عن قتادة ، لأن الرواية عن هشام مرفوعة خطأ كما نصَّ عليه النسائي ، ولا تصح أصلًا كما قال الدارقطني فيما سبق ، ولأن أبا هلال لا يخلو من ضعف في قتادة ، ويظهر وهمه فيما نسبه لهشام من رفعه عن أنس - رضي الله عنه - .

واختلف على شعبة وسعيد عن قَتادة على الوجهين السَّابقين .

فأما الوجه الأول عن شعبة:- فرواه يحيى بن أبي بكير وعمرو بن مرزوق روياه عنه عن قَتادة عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعًا .

ويحيى كوفي ثقة - التَّهذيب (4/344) ، ولم أجد - بعد البحث - من ذكره في أصحاب شعبة .

وعمرو بصري ثقة ربما أخطأ ، وهو من أصحاب شعبة . قال أبو حاتم: «لم نكتب عن أحد - من أصحاب شعبة - كان أحسن حديثًا منه » . وقال ابن سعد: «كان ثقة ، كثير الحديث عن شعبة » - التَّهذيب (3/303) .