وعلى تقدير ثبوت رواية همَّام هذه عن قَتادة ، فإنها معلَّة بالانقطاع ، حيث إنَّ خِلاسًا وإن كان ثقة فإنَّه لم يسمع من عليٍّ - رضي الله عنه - كما نصَّ عليه القطَّان وأحمد وأبو داود والدَّارقطنيُّ وغيرهم - التَّهذيب (1/558-559) ، وجامع التَّحصيل (ص173) .

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الإمام الدَّارقطني لا يصحُّ إلا مرسلًا عن قَتادة ، وقد قال الدارقطني في الأفراد (2712-أطرافه) : « غريب من حديث قتادة » . فالسَّند ضعيف ، ورواية همَّام مضطَّربة منقطعة . ولمتنه شاهدان:-

الأول:- من حديث عثمان - رضي الله عنه - أخرجه البزَّار في المسند (1136-زوائد) وضعفه بروح ، وقال الهيثمي: « وفيه روح بن العطاء وهو ضعيف » .

الثاني:- أخرجه البزار في مسنده عن معلى بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ، وأعله البزار بقوله: « ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي روى عن عبد الحميد بأحاديث لم يتابع عليها ولا نعلم أحدًا تابعه على هذا الحديث » - نصب الراية (2/95) .

فطرق الحديث لا تقويه فيما يظهر ، والله أعلم .

6.الحديث السادس

وسئل عن حديث مالك الأشْتَر عن علي - رضي الله عنه - عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: » إنَّ الله حرَّم مكة « .

فقال: » هو حديث يرويه قَتادة ، واختلف عليه .

? فرواه حجَّاج بن الحجَّاج عن قَتادة عن أبي حَسَّان الأعرج عن الأشتر عن علي - رضي الله عنه - .

? ورواه حجَّاج بن أرطاة عن قَتادة عن مسلم الأحْرَد عن مالك الأشتر ...

? ومسلم الأحْرَد هو أبو حسَّان الأعرج .

? ورواه همَّام وعثمان بن مقسم عن قَتادة عن أبي حسَّان الأعرج عن علي - رضي الله عنه - .

ولم يذكر الأشْتَر .

? ورواه سعيد بن أبي عَروبة عن قَتادة عن الحسن عن قيس ين عُباد قال: » انطلقت أنا والأشْتَر إلى علي - رضي الله عنه - « .

وقول سعيد أشبهها بالصَّواب .