ولعل قَتادة سمعه أيضًا عن أبي حسَّان الأعرج ، والله أعلم « [1] .

التَّخْرِيج

? رواية حجَّاج أخرجها إبراهيم بن طَهْمان في مشيخته (51) والنَّسائي في كتاب القسامة / باب سقوط القود من الصُّغرى (4746) والكبرى (4/220) وفي السِّير / باب إعطاء العبد من الكبرى (5/208) .

? ورواية ابن أرْطاة أخرجها الدَّارقطني في الحدود (3128) .

? ورواية همَّام أخرجها أحمد في المسند (959) وأبو داود في المناسك / باب في تحريم المدينة (2035) والنَّسائي في الصُّغرى (4745) والكبرى (4/220) والطَّحاوي في المشكل (3148) والبيهقي في الكبرى كتاب الحج / باب جواز الرعي في الحرم (5/330) .

? ورواية سعيد أخرجها أبو عبيد في الغريب (2/102) وأحمد في المسند (993) وأبو داود في الديات / باب إيقاد المسلم (4530) وعبد الله بن أحمد السنة (1248) والبزَّار في المسند البحر (2/290) والنَّسائي في الصُّغرى (4734) والكبرى (5/208) وأبو يعلى في المسند (338و628) والطَّحاوي في المشكل (3/272) والحاكم في المستدرك كتاب قسم الفيء (2/141) وصحَّحه والبيهقي في الجراح / باب فيمن لا قصاص ... (8/53) .

قال البزَّار عَقِبَه: « هذا أحسن إسنادٍ يروى في ذلك وأصحُّه » .

الرِّوَايَات الأُخْرَى

? رواه عمر بن عامر عن قَتادة عن أبي حَسَّان عن علي - رضي الله عنه - أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند (991) والنَّسائي في الصُّغرى (4735) .

الدِّرَاسَة

أصل هذا الحديث _ مشهور باسم صحيفة علي - رضي الله عنه - . وقد رواه عنه جماعة من أصحابه يزيد بعضهم على بعض في ألفاظه وسياقه .

واختلف على قَتادة في هذا الحديث هل رواه عن أبي حسَّان أم عن الحسن البصري . فرجَّح الدَّارقطني الثاني ، وهي رواية ابن أبي عَروبة .

ولترجيحه قرينتان هما:-

1-أنَّ ابن أبي عروبة من أحفظ أصحاب قَتادة كما سبق (ص3) .

(1) العلل (ج1/ل137) (4/131) .