? ورواية سعيد بن بشير أخرجها الدَّارقطني (186) ومن طريقه البيهقي (1/367) ، وقال الدَّارقطني عَقِبَه: « هذا صحيح » . ولم يصرِّح عندَهما بالسَّند ! بل ذكرا رواية قَتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، وعقباها برواية سعيد بن بشير عن قَتادة قائلَين: « بإسناده نحوه » .

الرِّوَايَات الأُخْرَى

? رواه عبدة بن سليمان عن ابن أبي عَروبة عن قَتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه النَّسائي في الصُّغرى كتاب المياه / باب تعفير الإناء ... (339) وفي الكبرى كتاب الطَّهارة / باب غسل الإناء ... (1/77) .

? ورواه عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بنِ أبي عَروبة عن قَتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه الطَّحاوي في شرح المعاني كتاب الطَّهارة / باب سؤر الكلب (1/21) .

? ورواه هشام الدَّسْتَوائي عن قَتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه إسحاق في المسند (1/121) والنَّسائي في الصُّغرى (338) والكبرى (1/78) والدَّارقطني (187) والبيهقي في الكبرى (1/367) من طريق معاذ بن هشام ... وقال البيهقي عَقِبَه: « غريب ، إن كان حفظه معاذ فهو حسن ... » .

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في هذا الحديث في ذكر الواسطة بينه وبين أبي هريرة - - رضي الله عنه - على أربعة أوجه ، ذكر الإمام الدَّارقطني ثلاثة منها:-

الوجه الأول:- رواه سعيد بن بشير عن قَتادة عن سعيد بن المسيب مرسلًا - فيما ذكر الدَّارقطني في العلل . والذي يظهر من روايته في السُّنن ، وعنه البيهقي أن روايته عن قَتادة هي عن ابن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

وعلى كلتا الحالتين ، سعيد بن بشير ضعيف كما سبق (ص3) .

ولذا ضَعَّفَ الدَّارقطني روايته هذه ، وعدَّها وهمًا منه ، وإن كان صحَّحها في السُّنن كما سبق ذكره .

وروى الحديث سعيد بن أبي عَروبة ، واختلف عليه فيه .