وقد شكَّك ابن خزيمة في سماعه منه بل قال: « كأني لا أشكُّ أن قَتادة لم يسمع من أبي الأحوص ، لأنَّه أدخل - في بعض أخبار أبي الأحوص - بينه وبين أبي الأحوص مورِّقًا ... » - الصَّحيح (3/92) ، ولو كانت الواسطة مورِّقًا ، فإنَّ في سماع قَتادة منه نظر كما سيأتي (ص3) .

فالسَّند منقطع حتى يثبت السَّماع .

وقد جاء الحديث من طريق آخر عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، رواه عنه أبو صالح - أخرجه البخاري في جامعه (477) ومسلم (1/459) ، وله طرق أخرى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - شواهد ، والله أعلم .

16.الحديث السابع

وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: » لو تعلمون ما في الصَّفِّ الأول لكانت قُرعة « .

فقال: » يرويه قَتادة ، واختلف عنه .

? فرواه أبو قَطَن عن شعبة عن قَتادة عن خِلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - .

? وكذلك قال يعلى بن عبَّاد عن همَّام عن قَتادة ...

? وغيرهما يرويه عن قَتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة - رضي الله عنه - موقوفًا .

? قال ذلك سعيد بن أبي عَروبة وأبان العطَّار عن قَتادة .

هذا أشبه « [1] .

التَّخْرِيج

? رواية أبي قَطَن أخرجها مسلم في صحيحه كتاب الصَّلاة / باب تسوية الصفوف (439) وابن ماجة في السُّنن كتاب إقامة الصَّلاة / باب فضل الصف المقدم (998) وأبو يعلى في المسند (1/362) والمعجم (102) وابن خزيمة في صحيحه أبواب قيام المأمومين ... / باب ذكر الاستهام (3/25) وأبو الشَّيخ في طبقاته (3/481-482) وابن الأعرابي في المعجم (48و127) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/240) والخطيب في تاريخه (6/56-66و12/200) والبيهقي في الكبرى كتاب الصَّلاة / باب فضل الصف الأول (3/145) والمزِّي في تهذيبه (6/273) والذَّهبي في التَّذكرة (2/513) .

(1) العلل (ج3/ل59) (9/61-62) .