? ورواه معمر عن قَتادة عن بشير عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بذكر الاستسعاء وإسقاط النضر - أخرجه عبد الرَّزَّاق في المصنَّف كتاب المدبر / باب من أعتق شركًا ... (9/151) ، ومن طريقه إسحاق في المسند (1/162) ، وذكر أحمد أن معمرًا لم يذكر الاستسعاء كما في تهذيب ابن القيِّم (5/396) ، وكذا نصَّ عليه البيهقي في الكبرى (10/476) .

? ورواه أيوب بن خَوط عن قَتادة عن النَّضْرِ عن بشير عن أبي هريرة - رضي الله عنه - - أشار إليه أبو مسعود الدِّمشقي في الأجوبة (ص169) .

? ورواه سعيد بن بشير عن قَتادة عن بشير عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بدون ذكر النَّضْرِ - أشار إليه البيهقي في الكبرى (10/476) .

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في هذا الحديث سندًا متنًا كما قال الدَّارقطني .

أما السَّند فعلى عدة أوجه:-

الوجه الأول:- فإنَّ عامَّةَ أصحاب قَتادة ذكر النَّضْر بن أنس بين قَتادة وبشير ، وهم:-

1-سعيد بن أبي عَروبة (ص3) .

2-أبان (ص3) .

3-شعبة ، (ص3) .

4-همَّام (ص3) .

5-يحيى بن صبيح ، (ص3) .

6-حجَّاج بن حجَّاج ، (ص3) .

7-موسى بن خلف (ص3) .

8-وأيوب بن خوط وهو متروك - التَّهذيب (1/203) .

9-جرير بن حازم وقد تكلم في حديثه عن قَتادة .

فنقل ابن رجب عن أحمد: « كان يحدِّث بالتَّوهُّم أشياء عن قَتادة يسندها بواطيل » ، قال ابن رجب: وكذلك ضَعَّفَ يحيى وغيره حديث جرير خاصَّة - شرح العلل (2/509) .

وقال عبد الله بن أحمد: « سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس ، فقلت: إنه يحدث عن قَتادة عن أنس أحاديث مناكير ! فقال: ليس بشيء ، هو عن قَتادة ضعيف » .

وقال ابن عدي: هو مستقيم الحديث: صالح فيه ، إلا روايته عن قَتادة ، فإنه يروي عنه أشياء لا يرويها غيره - التَّهذيب (1/295) .

وقد أخرج الشيخان له أحاديث من روايته عن قَتادة .

وبهذا الوجه - سندًا - أحاديث في الكتب السَّبعة .