? رواه هشام عن قَتادة عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا - أخرجه إسحاق (1/302) وأحمد (2/385و414) - كلاهما في المسند - والنَّسائي في الكبرى كتاب السِّير / باب التغليظ في الأجراس (5/215) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف كتاب الجهاد / باب ما قَالَوا في الأجراس (6/424) موقوفًا ، كلهم بلفظ: « جرس » .

? ورواه سعيد بن أبي عَروبة عن قَتادة عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا - أخرجه أبو مسعود الدِّمشقي في الأجوبة (ص273) ، بلفظ: «جرس » .

? ورواه أبو جُزَي نصر بن طريف عن قَتادة عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا - أخرجه الدَّارقطني في الأفراد (5/166-أطرافه) ، بلفظ: «جرس » .

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في هذا الحديث ، في متنه وسنده ورفعه .

ولم يعرِّج الحافظ الدَّارقطني هنا على رواية هشام ، وهي أقوى الرِّوايات وأشهرها ، ولعله أراد الاقتصار على روايات المخالفين ، فمثله لا تخفى عليه غالبًا . كما لم يذكر رواية نصر التي أخرجها في الأفراد .

وحاصل الخلاف ، أنَّ كلَّ من رواه عن قَتادة جعله عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: « جرس » ، وهم:-

1.هشام الدَّسْتَوائي (ص3) .

2.سعيد بن أبي عَروبة (ص3) .

3.عمران القطَّان (ص3) . وروايته عند الدَّارقطني موقوفة معلقة بلفظ: «جرس » ، وعند أبي داود مرفوعة مسندة بلفظ: « جلد نمر » . ولم يتبيَّن لي أيُّهما أصحُّ ، ولعله اختلف عليه فيها ، وإن كان الإسناد أقوى من التَّعليق .

4.أبو جُزَي ، وقد سبق بيان ضعفه (ص3) .

وخالفهم سعيد بن بشير ، فرواه عن قَتادة عن زُرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، وقال فيه: « جلد نمر » ، في رواية ، وفي أخرى: « جرس » .

وعقب الدَّارقطني على ذلك بقوله: « ولا يصحُّ القولان » ، أي السَّند والمتن .

وقرائن ما قاله هي:-