1.أن سعيد بن بشير ضعيف في قَتادة كما سبق (ص3) .

2.مخالفته لكل من رواه عن قَتادة في إسناده ، وفيهم الأثبات عنه .

3.احتمال تركيبه هذا الحديث لسند حديث آخر شبيه به ، وهو ما رواه سعيد بن أبي عَروبة عن قَتادة عن زُرارة عن سعد بن هشام عن عائشة أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقطع الأجراس - أخرجه إسحاق (3/711) وأحمد (6/150) - كلاهما في المسند - .

فلعل سعيد بن بشير روى الحديثين فجعل سند هذا لمتنِ ذاك وسوَّاه سهوًا .

4.أنَّ مما يدلُّ على اضِّطرابه فيه ، أنه روى هذا الحديث عن أبي الزُّبير عن أنس - رضي الله عنه - أيضًا - أخرجه ابن عدي في الكامل (4/421) ، وأعلَّه به .

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر أنه لا يصح عن قَتادة إلا عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: «جرس » ، وما عداه فوهم كما ذهب إليه الدَّارقطني ، وهذا سند صحيح .

وقد جاء الحديث من طريق آخر مرفوعًا عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه به - أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس / باب كراهية الكلب والجرس (2113) .

وله شاهد من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إنَّ مع كل جرس شيطانًا » - أخرجه أبو داود في (4230) ، وقال المنذري: « قال المنذري: مولاة لهم مجهولة ، وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر » ، فالسند ضعيف .

28.الحديث التاسع عشر

وسئل عن حديث زياد بن رياح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: » بادروا الأعمال بست: طلوع الشَّمس من مغربها والدَّجال والدُّخان ودابَّة الأرض ... « .

فقال: » يرويه قَتادة واختلف عنه .

? فرواه شعبة وهمَّام عن قَتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .