? ورواه سعيد بن أبي عَروبة عن قَتادة عن النَّضْر بن أنس عن ابن عباس - رضي الله عنه - - أخرجه الطَّبراني في الكبير (12/204) والإسماعيلي في مستخرجه كما في الفتح (10/482) .

? ورواه هشام الدَّسْتَوائي عن قَتادة عن النَّضْر عن ابن عباس - أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس / باب 26 (2110) والإسماعيلي في مستخرجه .

? ورواه مجاعة بن الزبير عن قَتادة عن عكرمة عن ابن عباس - أخرجه ابن شاهين في جزئه عن شيوخه (8) .

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في إسناد هذا الحديث على ثلاثة أوجه . ذكر الدَّارقطني وجهًا واحدًا منها ، وحكى الخلاف في رفعه ووقفه .

أما الوجه الأول فرواه عنه ثلاثة هم:-

1.همَّام (ص3) .

2.الحكم بن عبد الملك (ص3) ، وكلاهما رفع الحديث .

3.أبو عَوانة (ص3) ، وأوقف الحديث .

كلهم رووه عن قَتادة عن عكرمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

الوجه الثاني رواه اثنان هما:-

1.سعيد بن أبي عَروبة (ص3) .

2.هشام الدَّسْتَوائي (ص3) .

روياه عن قَتادة عن النَّضْر عن ابن عباس - رضي الله عنه - .

وواضح من هذه الطُّرق صحة الوجهين عن قَتادة مرفوعًا .

أما الوجه الأول فإن العدد والحفظ ظاهر فيه ، وقد تابع قَتادة على هذا الوجه عن عكرمة: أبو هاشم الرُّماني فيما أخرجه الإسماعيلي في مستخرجه - كما في الفتح (12/531) والتغليق (5/275) لابن حجر .

وأما الوجه الثاني فاجتمع فيه الحفظ والإتقان ، ويؤيده ما رواه سعيد بن أبي عَروبة قال: سمعت النضر بن أنس بن مالك يحدث قَتادة قال: كنت عند ابن عباس ... فذكر الحديث - أخرجه البخاري في الجامع (5963) .

الوجه الثالث ، رواه مجاعة بن الزبير وطلحة بن عبد الرحمن عن قَتادة ، فخالفا الجميع ولفَّقا بين الإسنادين ، حيث جعلاه عنه عن عكرمة عن ابن عباس .

وهذا ضعيف لقرائن منها:-

1.احتمال سلوك للجادة .