وردت مفردة"اليوم"في القرآن الكريم للدلالة على زمن اقترن به حدث معين، سواءً أطالت مُدَّة الحدث أم قصرت. والأحداث التي اقترنت بها مفردة"اليوم"في القرآن الكريم هي:

1.اليوم الآخر

قال تعالى: { وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ } [البقرة: 8] . والآخر في اللغة خلاف الأول [1] . واليوم الآخر هو الوقت الذي يبدأ من الحشر إلى ما لا نهاية، فهو الأبد الدائم الذي لا ينقطع لتأخّره عن الأوقات المنقضية، ويجوز أنْ يُراد به الوقت المحدود من النشور إلى أنْ يدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، وسمي بذلك لأنه آخر الأوقات المحدودة الذي لا حَدَّ للوقت بعده [2] .

ولهذا اليوم عِدّة أسماء في القرآن الكريم، أمّا أسماؤه التي وردت في القرآن الكريم مقترنة بمفردة"اليوم"فهي:

أ- يوم القيامة. قال تعالى: { لا أقسِمُ بيوم القِيامة } [القيامة: 1] والقَسَم به دليلٌ على عظمته ومكانته.

ب- يوم الدين. قال تعالى: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } [الفاتحة: 4] . والدين في اللغة بمعنى الجزاء [3] . ويدل عليه قوله تعالى: { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ } [النور: 25] أي حسابهم وجزاءَهم على أعمالهم [4] . ففي هذا اليوم يحاسب كل إنسان ويُجزَى بما عمل في الدنيا.

(1) انظر: الزبيدي: تاج العروس، مادة (أخر) ، ج10، ص33.

(2) انظر: الزمخشري: الكشاف، ج1، ص64. البيضاوي: أنوار التنزيل، ج1، ص25.

(3) انظر: الزجاج: معاني القرآن، ج1، ص47. السمين الحلبي، أحمد بن يوسف: عمدة الحفاظ، تحقيق: محمد عيون السود، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1417هـ/1996م) ، ج2، ص34.

(4) انظر: القرطبي: الجامع لأحكام القرآن، ج1، ص143.