... وهنا نشير إلى ان الباحثين العرب المحدثين قد وافقوا المناطقة والأصوليين في تقسيم الدلالة على ثلاثة أقسام: طبيعية ، ووضعية ، وعقلية [1] ، الامر الذي توصل إلى قريب منه بيرس [2] (bierce) ، إذ قسم العلامة الدالة إلى: أيقونة (icon) ، وشاهد (index) ، ورمز (Symbol) ، وهي تقسيمات تقترب كثيرًا من انواع الدلالات عند العرب ( الطبعية والوضعية والعقلية ) فالسيمياء عند بيرس تنطلق من التركيب الثلاثي للعلامة:

1-المأثول (representamen) وهو الدال .

2-الموضوع (object) وهو الشيء الخارجي .

3-التعبير (inter pretant) وهو الصورة الذهنية [3] .

... والدلالة اللفظية الوضعية هي مبتغى بحث كل من الاصوليين ، والبيانيين ، وكذلك المناطقة ( في موضوع دلالة الالفاظ والتراكيب والنصوص) ، ( وهي عند اهل العربية والاصول: كون اللفظ بحيث اذا أُطلق فُهم المعنى منه؛ للعلم بالوضع. وعند المنطقيين: كونه بحيث كلّما اطلق فهم المعنى ، بالوضع ) [4] .

(1) ينظر: البحث الصوتي والدلالي عند الفارابي 150 ، ومنطق العرب من وجهة نظر المنطق الحديث 41 - 44 .

(2) هو فيلسوف أمريكي (1839-1914م) : (الموسوعة العربية الميسرة 1/460) .

(3) ينظر: البحث الصوتي والدلالي عند الفارابي: 150، وينظر: علم الدلالة عند العرب (دراسة مقارنة مع السيمياء الحديثة) : عادل فاخوري ، ص13- 14، ط1، دار الطليعة، بيروت، 1985م .

(4) كشاف اصطلاحات الفنون 2/288، وينظر: البحث الصوتي والدلالي عند الفارابي 151 .