1 -بيان التقرير: وهو تأكيد الكلام بما يقطع احتمال المجاز أو الخصوص [1] ، فما يقطع احتمال المجاز كقوله تعالى: (( وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ ) ) [2] ، فالمراد ظاهر الطائر، وهي حقيقته، بدلالة ( يطير بجناحيه) وهي قرينة قطعت المجاز، كما يقال للبريد: طائر [3] . أما التأكيد بما يقطع احتمال الخصوص فكقوله تعالى: (( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) ) [4] ، فلفظ: (الملائكة) عام في ظاهره ، لكنه يحتمل بعضهم ، فقطعت كلمة: (كلُّهم) هذا الاحتمال [5] ، وكذلك زادت ( أجمعون ) التأكيد .

2 -بيان التفسير: وهو يكون من جهة المشرع، كما في بيان المجمل، ومن المجتهد كما في بيان الخفي والمشكِل. وستأتي دراسة هذه الجزئيات مفصلة.

3 -بيان التغيير: وهو البيان الذي يتغير فيه اللفظ من المعنى الظاهر إلى غيره [6] ، وقسموه إلى: التخصيص، والاستثناء، والشرط ، والتقييد بـ: الصفة، والبدل، والغاية [7] .

(1) ينظر: كشف الاسرار (شرح المُصنِّف على المنار) : النسفي أبو البركات عبد الله بن أحمد (ت710هـ) : ج2 / 64 ، ( مطبوع معه: نور الأنوار ، وقمر الأقمار ) ، ط1 ، مطـ الاميرية ، بولاق ، مصر .

(2) سورة الانعام: من الآية 38.

(3) ينظر: اصول البزودي: 3/827 .

(4) سورة الحجر: 30.

(5) ينظر: شرح المنار: ابن ملك عبد اللطيف بن عبد العزيز (ت801هـ) : ص688- 689، دار سعادت (مط عثمانية) .

(6) ينظر: تسهيل الوصول إلى علم الأصول: المحلاوي محمد بن عبد الرحمن ( ق14هـ) : ص119، مط مصطفى البابي الحلبي وأولاده ، مصر، 1314هـ .

(7) ينظر: طرق البيان عند الأصوليين: 194- 196 .