وثالثًا: بذكر الحرز [1] . وذلك حسب الحوادث والمناسبات المحيطة بالقول من قرائن الأحوال [2] .

5 -بيان التبديل: وهو المقصود بالنسخ ، ولم يَعُدَّه المحققون من البيان . وهو يتعلق بالنظرة الكلية إلى النصوص مجموعة ( على الرغم من كونه عميق المأخذ في هذه النظرة ) ؛ ( لأنه رفع بعد تحقيق ، ومفاد الكلام إنما كان التحقق في الجملة ، ولم يتبدل ... ..) [3] ، فهو ليس إظهارًا للحكم .

(1) ينظر: الموطأ: الإمام مالك بن أنس (ت179هـ) : ص598 ، اعداد: أحمد راتب عرموش، ط9، دار النفائس، بيروت، 1405هـ= 1985م ، وسنن ابي داود: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت275هـ) ، تعليق: محمد محيي الدين عبد الحميد ، ج2/136 - 137، دار احياء التراث العربي ، بيروت ، وسنن النسائي: أحمد بن علي النسائي (ت303هـ) ، ج8/84 - 85 ، (مع شرح السيوطي وحاشية السندي) ، دار إحياء التراث العربي، بيروت .

(2) ينظر: إحكام الآمدي: 3/46.

(3) فواتح الرحموت: 2/43 .