أ - فقال أبو الحسن الأشعري: ان الايمان هو التصديق لله ورسوله عليه السلام في اخبارهم ولا يكون هذا التصديق صحيحا الا بمعرفته والكفر عنده هو التكذيب.

ب - عبد الله بن سعيد: ذهب الى أن الايمان هو الاقرار بالله عز وجل وبكتبه وبرسله اذا كان ذلك عن معرفة وتصديق بالقلب. فان خلا الاقرار عن المعرفة بصحته لم يكن ايمانا.

ج- وقال الباقون من أصحاب الحديث: انا الايمان جميع الطاعات فرضها ونفلها وهو على ثلاثة أقسام: قسم منه يخرج صاحبه من الكفر ويتخلص به من الخلود في النار ان مات عليه وهو معرفته بالله تعالى وبكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره من الله مع اثبات الصفات الأزلية لله تعالى ونفي التشبيه والتعطيل عنه ومع اجازة رؤيته واعتقاد سائر ما تواترت الاخبار الشرعية به. وقسم منه يوجب العدالة وزوال اسم الفسق عن

1-اللمع في الرد على أهل الزيع والبدع ص:75و76

صاحبه ويتخلص من دخول النار وهو أداء الفرائض واجتنا الكبائر. وقسم منه وجب كون صاحبه من السابقين الذين دخلوا الجنة بلا حساب وهو أداء الفرائض والنوافل مع اجتناب الذنوب كلها (1) .