أويدخل الميت مما يلي القبلة وذلك بأن توضع الجنازة في جانب القبلة من القبر ويحمل منه الميت ويوضع في اللحد .

فقد أدخل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ابن المكفف من قبل القبلة" [1] وإن كان الأسهل إدخاله من مقدمة القبر أومن قبل رأسه أدخله ولاحرج فيه فالأمر واسع ولله الحمد [2] "

والأولى في إدخال الميت القبر من لم يجامع أهله في تلك الليلة وإن كان ليس محرمًا للمرأة [3] إن لم يكن أوصى أن يدخله أحد بعينه فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال:"شهدنا بنتًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس على القبر قال: فرأيت عينيه تدمعان قال: فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة ؟ فقال أبو طلحة - رضي الله عنه -: أنا . قال: فانزل قال: فنزل في قبرها" [4] . وفي رواية [5] :"لا يدخل القبر رجل قارف أهله فلم يدخل عثمان - رضي الله عنه - القبر".

ويُسن لمدخله في القبر أن يقول:"بسم الله وعلى ملة رسول الله"

-صلى الله عليه وسلم -" [6] ."

(1) رواه عبدالرزاق (6472) وعنه ابن المنذر في الأوسط (5/453) وابن أبي شيبة (3/328) وإسناده حسن ـ إن شاء الله ـ

قال ابن حزم في المحلى (5/178) صح عن علي - رضي الله عنه - أنَّه أدخل يزيد بن المكفف من قبل القبلة . وقال ابن المنذر الصحيح أنَّ عليًا - رضي الله عنه - أخذ يزيد بن المكفف من قبل القبلة .

(2) انظر: المحلى (5/177) والأوسط (5/453) و المغني ـ بهامشه الشرح ـ (2/377) والقوانين الفقهية ص: 73 .

(3) انظر: الإنصاف (2/545) والفروع (2/267) وفتح الباري (3/159) وكشاف القناع (2/133) ومطالب أولي النهى (2/399) ومجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز (13/191) ومجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين (17/181) .

(4) رواه البخاري (1285) .

(5) لأحمد (12985) . وإسنادها صحيح .

(6) جاءت هذه السنة في:

1 ]: حديث عبد الله بن عمر رواه عنه:

1: نافع مرفوعًا ورواه عنه: 1): أيوب السختياني عند الطبراني في الأوسط (7347) ورواته ثقات غير سوار بن سهل صدوق . 2): حجاج بن أرطاة عند الترمذي (1046) وحجاج مدلس ولم يصرح بالسماع فيما وقفت عليه . 3): ليث بن أبي سليم عند ابن ماجه (1550) وليث مختلط لم يتميز حديثه . وفي إسناده أيضًا إسماعيل بن عياش وهو ضعبف في غير الشاميين وهذا منها . وهشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن . وستأتي روايته الآخرى .

2: سعيد بن المسيب مرفوعًا رواه ابن ماجه (1553) : حدثنا هشام بن عمار حدثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي حدثنا إدريس الأودي عن سعيد بن المسيب ... وهشام تقدم الكلام عليه وشيخه حماد بن عبد الرحمن الكلبي متفق على ضعفه وأدريس الأودي مجهول .

سئل أبو حاتم عن هذا الحديث كما في علل ابنه (1074) فقال: منكر . وضعفه البيهقي (4/55) وأشار إلى ضعفه البوصيري في زوائد ابن ماجه (518) والحافظ في التلخيص (2/261) وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه (341) .

3: أبو الصديق الناجي وعنه قتادة واختلف عليه فيه فرواه:

1)...: هشام الدستوائي عند البيهقي (4/55) وشعبة عند البيهقي (4/55) ـ وغيره ـ عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن عمر موقوفًا .تنبيه: رواه ابن حبان (3109) بإسناده عن شعبة عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن عمر مرفوعًا . وهذه الرواية وهم والمحفوظ عن شعبة رواية الوقف . وانظر: الفتوحات الربانية (4/185 ـ 186) .

2)...: همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن عمر مرفوعًا عند أحمد (5347) وأبي داود (3213) . ورواته ثقات لكن تفرد همام برفعه عن قتادة ـ انظر: المنتخب (813) وحلية الأولياء (3/102) وسنن البيهقي (4/55) واختلف حكم الحفاظ على هاتين الروايتين . فرجح رواية الوقف الدارقطني . انظر: نصب الراية (2/302) والتلخيص الحبير (261) .

وصحح الرفع الحاكم (1/366) والنووي في الخلاصة (2/1019) وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (942) والألباني في الإرواء (747) . قال الحاكم: همام بن يحيى ثبت مأمون إذا أسند مثل هذا الحديث لا يعلل بأحد إذا أوقفه شعبة . وصحح المرفوع أيضًا ابن حبان (3110) والحافظ ابن حجر . انظر: الفتوحات الربانية (4/185) وحسنه السيوطي في الجامع مع فبض القدير (6819) . ويشهد له:

[ 2 ] : حديث البياضي - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال إذا وضع الميت في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"رواه الحاكم (1/366) ورواته ثقات . وصحح إسناده الألباني في الإرواء (3/199) وحسن إسناده في الجنائز ص: 152 ."

[ 3 ] : حديث عبد الرحمن بن العلاء بن اللَجْلاج عن أبيه - رضي الله عنه - قال قال لي أبي يا بني إذا أنا مت فألحدني فإذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله ثم سن على الثرى سنًا ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فإنَّ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك"رواه الطبراني في الكبير (19/221) وفي إسناده عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج وثقه ابن حبان وقال الحافظ مقبول . لكن رواه ابن معين في تاريخه رواية الدوري (5238) وفيه فإنَّي سمعت عبدالله بن عمر يقول ذلك ."