في حديث الباب فيه النهي عن الحكم حالة الغضب لما يحصل بسببه من التغير الذي يختل به النظر؛ ولا يحصل استيفاء الحكم علي الوجه الأكمل: قال: وعداه الفقهاء بهذا المعني إلي كل ما يحصل به تغير الفكر كالجوع والعطش المفرطين وغلبة النعاس وسائر ما يتعلق به القلب تعلقا يشغله عن استيفاء النظر وهو قياس مظنة علي مظنة وكأن الحكمة في الاقتصار علي ذكر الغضب لاستيلائه علي النفس وصعوبة مقاومته بخلاف غيره.