قال الباجوري (228) : حتى لو عذب الله المطيع وأثاب العاصي بأن جعل الطاعة أمارة على العذاب , والمعصية أمارة على الثواب لكان منه حسنا سبحانه…

8-ولا يقبح عند الأشاعرة ترك إرسال الرسل , ولا يجب على الله.

9-وسموا علم الكلام بعلم التوحيد كما في"شرح الجوهرة" (21)

واستدلوا أن وجود الله بدليل الحدوث والنظر العقلي .

"شرح الجوهرة"" (32) "

10-وعرفوا المقلد أن يأخذ المكلف بقول غيره من غير أن يعرف دليله والمراد بالأخذ اعتقاد مضمون المأخوذ .

وضرب السنوسي مثلا بجماعة نظروا للهلال فسبق أحدهم لرؤيته فأخبرهم به ؛ فإن صدقوه من غير معاينة كانوا مقلدين , وإن أرشدهم بالعلامة حتى عاينوه لم يكونوا مقلدين .

11-وقد اختلفوا في إيمان المقلد وقد كفره بعضهم

وذكر فيه الخلاف صاحب الجوهرة:

إذ كل من قلد بالتوحيد إيمانه لم يخل من ترديد

ففيه بعض القوم يحكي الخلفا وبعضهم حقق فيه الكشفا

11-وتناقضوا في أول ما يجب على العبد:

أ-الأشعري قال: إنه المعرفة.

ب-أبو إسحق الإسفراييني قال: النظر الموصل للمعرفة.

ج-الباقلاني قال: أول النظر أي المقدمة الأولى منه نحو قولك العالم حادث , وكل حادث لا بد له من محدث ؛ فمجموع المقدمتين هو النظر , والمقدمة الأولى هي أول النظر.

د-إمام الحرمين القصد إلى النظر أي تفريغ القلب عن الشواغل.

ه -التقليد

و-النطق بالشهادتين

ثم قال الباجوري: والأصح أن أول واجب -غاية- المعرفة , وأول واجب- وسيلة قريبة -النظر , وأول واجب -وسيلة بعيدة -القصد إلى النظر, وبهذا يجمع بين الأقوال الثلاثة !.

"شرح الجوهرة" (59)

12-وأثبتوا الإدراكات لله كالشم والذوق .