الفصل الثالث

ابداعات ابن سينا في العلوم الانسانية

أولًا:- ... الفلسفة.

أ . مفهوم الفلسفة:-

... الفلسفة هي دراسة الوجود بواسطة العقل دراسة لا تعتمد على ايمان مسبق [1] ، وذكر الخوارزمي ان كلمة الفلسفة مشتقة من كلمة يونانية وهي فيلاسوفيا وتفسيرها محبة الحكمة، فلما عُربت قيل فيلسوف ثم أُشتُقَتْ الفلسفة منه. ومعنى الفلسفة علم حقائق الاشياء والعمل بما هو أصلح [2] .

وعّرف أرسطو الفلسفة بأنها:"علم نظري بالمبادئ والاسباب الأولى"أما افلاطون فقد عرفها بأنها:"معرفة الحقيقة بصورةٍ مطلقة"لقد كان التحري عن الحقيقة في كل شيء هو الهدف الذي سعت اليه الفلسفة [3] ، وقد عادّل ابن سينا بين كثرة العلم لدى شخص وبين الفيلسوف [4] .

واشار الفارابي بأن اسم الفلسفة يوناني، وهو دخيل في العربية، ومعناه ايثار الحكمة، وبينّ اخوان الصّفا بان اول الفلسفة محبة العلوم، واوسطها معرفة حقائق الموجودات، وآخرها القول والعمل بما يوافق العلم [5] ، واعتبر ابن خلدون الفلسفة من العلوم العارضة في العمران [6] .

وتنقسم الفلسفة الى قسمين هما الجزء النظري والجزء العملي ومنهم من جعل المنطق جزءًا ثالثًا، وجعله البعض جزءًا من أجزاء العلم النظري ومنهم من جعله آلة للفلسفة، ومنهم من جعله جزءًا منها وآلة لها [7] .

ب . لمحة تاريخية عن الفلسفة العربية والاسلامية:-

(1) . ... البكري، الفلسفة، ص16.

(2) . ... الخوارزمي، مفاتيح، ص79؛ الشهرستاني، الملل، ج2، ص58؛ ابن خلدون، المقدمة، ص398.

(3) . ... نقلًا عن البكري، الفلسفة، ص16.

(4) . ... ابن سينا، النجاة، تنقيح وتقديم ماجد فخري،ط1، [القاهرة:د. ن، 1357ه‍/1938م] ، ص12

(5) . ... دُنيا، سليمان، التفكير الفلسفي الاسلامي، ط1، [القاهرة: مطبعة السُنة المحمدية، 1378ه‍/1967م] ، ص 14 و 15.

(6) . ... ابن خلدون، المقدمة، ص 398.

(7) . ... الخوارزمي، مفاتيح، ص 79.