أما التأليف فهو الجمع بين نغمتين أونغمات مختلفة الحدة والنقل لأنها إذا تساوت كانت في حكم الشيء الواحد المكرر فلا ينتج تأليفًا [1] .

وعّرف الفارابي الموسيقى:"بأنها الألحان وأسم اللحن قد يقع على جماعة نغم مختلفة رُتبت ترتيبًا محدودًا، قد يقع أيضًا على جماعة نغم أُلفت تأليفًا محدودًا وقُرنت بها الحروف التي تُركّب منها الالفاظ الدالةُ المنظومة على مجرى العادة في الدلالة بها على المعاني" [2] .

أما ابن سينا فعرف الموسيقى:"بأنها علم رياضي يبحث فيه عن احوال النغم من حيث تأتلف وتتنافر واحوال الأزمنة المتخللة بينها ليعلم كيف يؤلف اللحن، وقد دل حد الموسيقى على انه يشتمل على بحثين احدهما عن أحوال النغم نفسها وهذا القسم يختص باسم التأليف والثاني: البحث عن احوال الأزمنة المتخللة بينها وهذا البحث يختص بأسم علم الايقاع" [3] .

(1) . ... صفي الدين الأرموي، عبد المؤمن بن يوسف بن فاخر (ت693ه‍/1294م) ، الرسالة الشرفية في النسب التأليفية، ص9، مخطوطة مصورة موجودة في مركز احياء التراث العلمي العربي تحت رقم 40.

(2) . ... الفارابي، ابي نصر محمد بن محمد طرخان (ت 339ه‍/950م) ، الموسيقى الكبير، تح وشرح غطاس عبد الملك خشبة مراجعة وتصدير محمود احمد الحفني، [القاهرة: دار الكاتب العربي، د.ت] ، ص47.

(3) . ... ابن سينا، الشفاء- الرياضيات- جوامع علم الموسيقى، تح زكريا يوسف، تصدير ومراجعة احمد فؤاد الأهواني ومحمود احمد المغني، [القاهرة: د.ن، 1375ه‍/1956م] ، ص144؛ ويُنظر الشرواني، فتح الله (ت 857ه‍/ 1453م) ، محلة في الموسيقى، ورقة 13، مخطوطة مصورة موجودة في مركز احياء التراث العلمي العربي، تحت رقم 16.