من الواضح والمهم لدينا هنا ان ابن سينا نشأ في وسط هذا الجو الفكريّ الادبي، المُثقل بالمناقشات والمباحثات، الذي كان يحيط به في اسرتهِ، حتى تعوّد، منذ الصغر، شهود تضارب الآراء وتنازع العقائد [1] ، فأرهف ذلك حسّه الجدلي وسائر مواهبه المنطقية. وهذا دليل على ما كان سائدًا انذاك فقد كانت المجالس البيتية تمثل مدرسة فكرية تثار فيها أدق المسائل، ويدلي فيها كبار العلماء بارائهم [2] .

ويمكن الجزم بان المعلمين الذين كلفهّم الوالد تهذيبه في الصغر، لا سيما البقال مُعلم الحساب، وذاك المتفلسف الناتلي كانوا على مذهبه الديني. وان العناية التي كان يبذلها الوالد في تخريج ابنه على اتم ما يمكن من الثقافة لدليل واضح على تفتق مواهب الصغير وظهور نبوغه باكرًا [3] ، ويتضح ذلك من تحذير الناتلي لوالده من اشتغال ابن سينا بغير العلم [4] .

وتتضح قوة علاقته باسرته من ملازمة اخيه علي له في ترحاله كما سيتضح ذلك لاحقا، كما انه اوصى اخيه علي بحفظ القصيدة المزدوجة في المنطق التي كتبها باسم أبي الحسن سهل بن محمد السهلي في گرگـانج. اضافة الى ذكره بان وفاة والده اثرت به وتصرفت به الاحوال.

(1) . ... افرام البستاني، دائرة المعارف، م3، ص220.

(2) . ... امين، احمد، ظهر الاسلام، ط3، [القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1380ه‍/1962م] ، ج1، ص229.

(3) . ... افرام البستاني، دائرة المعارف، م3، ص220.

(4) . ... القفطي، اخبار العلماء، ص269