للقاعدة (من صحت صلاته صحت إمامته) .
لكن كيف يصلي من وراءه ؟
الجواب: إن ابتدأ بهم الصلاة قاعدًا وجب على المأمومين أن يصلوا قعودًا. لحديث (.. وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا) .
وإن ابتدأ بهم الصلاة قائمًا ثم اعتل فجلس فإنهم يتمون خلفه قيامًا.
لأن النبي ( صلى في مرض موته قاعدًا وصلى أبو بكر والناس خلفه قيامًا.
وهذا مذهب الإمام أحمد واختاره ابن المنذر وابن خزيمة جمعًا بين الأدلة.
تصح صلاة المفترض خلف المتنفل:
لحديث جابر (أن معاذ كان يصلي مع النبي( العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة) . متفق عليه
وعند الدارقطني (هي له نفل ولهم فريضة) .
مثال: رجل يريد أن يصلي السنة ركعتين. فجاء آخر وقال أريد أن أصلي معك صلاة الفجر، فصلى الإمام السنة وصلى المأموم الفجر، هذا يصح.
مثال: إنسان دخل المسجد فوجدهم يصلون التراويح وهو لم يصل العشاء، نقول: ادخل معهم بنية العشاء فإذا سلموا من ركعتين قم وأكمل صلاتك.
-ذهب بعض العلماء: إلى أنه لا يجوز أن يصلي المفترض خلف المتنفل لكن هذا قول مرجوح.
يجوز أن يصلي المتنفل خلف المفترض:
لحديث أبي سعيد ( (أن رسول الله( أبصر رجلًا يصلي وحده. فقال: ألا رجل يتجر على هذا فيصلي معه، فقام رجل فصلى معه) . رواه أبو داود
ولحديث يزيد بن الأسود (أنه صلى مع النبي( صلاة الصبح فلما سلم: إذ هو برجلين لم يصليا …… الحديث وفيه: إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الإمام ولم يصل فصليا معه فإنها لكما نافلة) رواه أبو داود.
يجوز على القول الراجح أن يقتدي المفترض بمفترض آخر. كأن يكون الإمام يصلي العصر والمأموم يصلي الظهر.
أحكام إمامة المرأة
لا تجوز للمرأة أن تؤم الرجال:
لحديث أبي بكرة ( قال: قال رسول الله (: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» رواه البخاري
وجه الدلالة: دل الحديث على نفي الفلاح لمن ولي أمره امرأة، والإمامة نوع من الولاية العظمى، فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.