-ليس لصلاة الاستسقاء أذان ولا إقامة. والمشهور من المذهب أنه ينادى لها (الصلاة جامعة) . لكن هذا القول ضعيف، لأنه خلاف هدي النبي (، وقياسها على الكسوف فاسد الاعتبار، لأن صلاة الكسوف تأتي بغتة، وأما صلاة الاستسقاء وقتها معلوم.

يستحب تحويل الرداء للإمام والمأموم:

لحديث عبد الله بن زيد السابق وفيه (خرج رسول الله( إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة) .

-قال النووي: (التحويل شرع تفاؤلًا بتغيير الحال من القحط إلى نزول الغيث) .

-يستحب أن يكثر في خطبة الاستسقاء من الاستغفار.

لأن الاستغفار سبب لنزول الخيرات والبركات. قال تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارًا يرسل السماء عليكم مدرارًا ويزدكم قوة إلى قوتكم) .

يسن أن يقول إذا زادت المياه (اللهم حوالينا ولا علينا) .

لحديث أنس (أن رجلًا دخل المسجد يوم الجمعة، والنبي ( قائم يخطب، فقال: يا رسول الله: هلكت الأموال فادع الله يغيثنا،.. الحديث وفيه فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا؟ قال: فرفع رسول الله( يديه ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر. قال فأقلعت)

(الآكام) الجبال الصغيرة.

(الظراب) الروابي الصغار أي الأماكن المرتفعة من الأرض لكن ليس ارتفاعًا شاهقًا.

تفتتح خطبة الاستتسقاء بالحمد كسائر الخطب:

وقال بعض الفقهاء: تبدأ بالاستغفار وهذا قول ضعيف.

قال ابن القيم: (وقد اختلف الناس في افتتاح خطبة العيدين والاستسقاء، فقيل: يفتتحان بالتكبير، وقيل: تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار، وقيل: يفتتحان بالحمد. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهو الصواب، لأن النبي( قال: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم، وكان يفتتح خطبه كلها بالحمد لله) .

باب صلاة العيدين

ليس في الإسلام عيد إلا عيد الفطر وعيد الأضحى: