قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (كان الميت في عهد النبي( يخرج به الرجال يحملونه إلى المقبرة، لا يسرعون ولا يبطئون، بل عليهم السكينة، ولا يرفعون أصواتهم لا بقراءة و لا بغيرها، وهذه هي السنة باتفاق المسلمين) .

يجوز كشف وجه الميت و تقبيله:

عن عائشة قالت: (أقبل أبو بكر على فرسه..حتى نزل فدخل المسجد، فتيمم النبي( وهو مسجى فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله ثم بكى، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها) رواه البخاري.

فائدة:

قوله: لا يجمع الله عليك موتتين:

قال ابن حجر: (قيل: هو على حقيقته وأشار بذلك إلى الرد على من زعم أنه سيحيا فيقطع أيدي رجال، لأنه لو صح ذلك للزم أن يموت موتة أخرى، فأخبر أنه أكرم على الله من أن يجمع عليه موتتين كما جمعهما على غيره كالذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف، أو كالذي مر على قرية، وهذا أوضح الأجوبة وأسلمها، وقيل: لا يجمع الله موت نفسك وموت شريعتك) .

النعي

تعريفه:

النعي: هو الإخبار بموت الميت.

النعي ينقسم إلى قسمين: نعي جائز، ونعي منهي عنه.

النعي الجائز:

مثل الإخبار بموت إنسان لكي تتم الصلاة عليه.

عن أبي هريرة: (أن النبي( نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وصلى عليه أربعًا) متفق عليه.

(نعى النجاشي: أي أخبر بموته) .

قال النووي: (فيه استحباب الإعلام بالميت لا على صورة نعي الجاهلية، بل مجرد إعلام الصلاة عليه وتشييعه وقضاء حقه في ذلك) .

النعي المنهي عنه:

مثل نعي الجاهلية الذي يصنعونه، فكانوا يرسلون من يعلن بخبر موت الميت على أبواب الدور والأسواق.

عن حذيفة قال: (سمعت رسول الله( ينهى عن النعي) رواه الترمذي.

تُحرم النياحة على الميت: