لحديث ابن عباس: (أن رسول الله( لعن زائرات القبور) رواه أبو داود.
- (الصحيح أنه لا فرق بين قبر النبي( وغيره من القبور) .
- (الحكمة في منع النساء عن زيارة القبور هو ما لديهن من الضعف والرقة وعدم الصبر والاحتمال، فيخشى أن تجر زيارتهن إلى أن يأتين من الأقوال والأفعال ما يخرجهن عن الصبر الواجب) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (أما إذا مرت المرأة بالمقبرة من غير قصد الزيارة فلا حرج عليها أن تقف وأن تسلم على أهل المقبرة) .
-ذهب بعض العلماء إلى جواز زيارة القبور للنساء واستدلوا بحديث المرأة التي رآها النبي ( تبكي عند القبر فقال لها: اتقي الله واصبري، وكذلك بحديث عائشة لما خرج النبي ( يزور أهل البقيع، قالت: ما أقول لهم؟ قال: قولي: .. .
الجواب عن هذه الأدلة:
أولًا: حديث المرأة التي تبكي عند القبر.
قالوا: إنها لم تخرج للزيارة، وإنما لشدة المصيبة خرجت مذهولة.
ثانيًا: حديث عائشة ماذا أقول لهم؟
يقال: إن المراد إذا مرت بالقبور، والدليل على هذا الحمل أن النساء لم يكن يخرجن في عهد النبي ( للزيارة.
يجوز زيارة قبر الكافر للعبرة والاتعاظ:
عن أبي هريرة قال: (زار النبي( قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال: استأذنت ربي في أن أستغفر لها، فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت) رواه مسلم.
تخصيص يوم معين لزيارة القبور بدعة:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (زيارة القبور ليس لها وقت محدد) .
فائدة:
اختلف العلماء هل يعرف الميت من يزوره ويسمع كلامه على قولين:
فقيل: أنه يعرف زائره: لحديث: «ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام» رواه أبو داود وصححه الحاكم.
ولحديث: «إن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له إذا انصرفوا عنه» متفق عليه.