يعني يقصد الكلاب المعلمة والمعلمة تنقسم أنواع يا شيخ إحسان:

صيد

تربية

حراسة

الظاهر كلها نجسة من حيث اللمس .. عدا كلب الصيد في حال صيده للصيد .

يعني بالمختصر الكلاب كلها نجسة في اصلها ,الا صيد كلب الصيد المعلم

والله اعلم ..

إحسان العتيبي

أخي الفاضل:

لا يطلق لفظ"المعلمة"إلا على كلاب الصيد ، فتنبه

والأصل في الأشياء والبهائم: الطهارة

ولا دليل على نجاسة الكلب ، بل الدليل فقط على نجاسة لعابه

والله الهادي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وأما الكلب فقد تنازع العلماء فيه على ثلاثة أقوال:

أحدها: أنَّه طاهرٌ حتى ريقه، وهذا هو مذهب مالك.

والثاني: نجس حتى شعره، وهذا هو مذهب الشافعي، وإحدى الروايتين عن أحمد.

والثالث: شعره طاهر، وريقه نجسٌ. وهذا هو مذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين عنه.

وهذا أصحُّ الأقوال، فإذا أصاب الثوبَ أو البدنَ رطوبةُ شعره لم ينجس بذلك. ا.هـ (مجموع الفتاوى [21/530] ) .

وفي موضعٍ آخر قال رحمه الله:

وذلك لأنَّ الأصل في الأعيان الطهارة، فلا يجوز تنجيس شيء ولا تحريمه إلا بدليلٍ كما قال تعالى: { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُّرِرْتُم إِلَيْهِ } [الأنعام/119] .

وقال تعالى: { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُم حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَا يَتَّقُونَ } [التوبة/115] .

.. وإذا كان كذلك: فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قال:"طُهُورُ إِنَاءِ أحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعًا، أولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ"، وفي الحديث الآخر:"إذَا وَلَغَ الكَلْبُ…."فأحاديثُه كلُّها ليس فيها إلا ذكر الولوغ لم يذكر سائر الأجزاء، فتنجيسها إنما هو بالقياس..