فقال جابر: هَلَكَ أبي , وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ , أو تسع , فكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ إليهِنَّ جارية مثلهنَّ. فقال - صلى الله عليه وسلم: بَارَكَ اللَّهُ لك [1] .

وفي رواية البخاري في كتاب المغازي أن جابرًا قال: لي تسع أخوات , فكرهت أن أجمع إليهنَّ جارية خرقاء مثلهن , ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن. فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: أصبت [2] .

فقد تَفْضُلُ الثيِّب على البكر , وها هو رسول اله - صلى الله عليه وسلم - يُقرُّ جابرًا على ذلك حين أبدى الاعتذار.

فائدة كونها بكرًا:

أن المرأة التي تكونُ قد عاشت تحت رجلٍ قبل أن تتزوج من آخر , غالبًا ما تدخل دائمًا في مقارنات , وبعد زواجها من الثاني لا تتذكر من الأول إلا حسناته , ولا يوجد رجل يجمع كل الحسنات - ولا امرأة كذلك - فكل واحد فيه حسنات , وفيه عيوب , لكنَّها تنسى عيوب الأول , وتتذكر حسناته فقط.

وإلى مثل هذا المعنى أشار الحافظ بن حجر ~ في تعليقه على حديث عائشة < أنَّ رفاعة بن رافع الْقُرَظِيِّ تزوَّج امرأة ثم طلَّقها فَبَتَّ طلاقها - أي: طلقها ثلاثًا كما وقع في رواية أخرى - فَتَزَوَّجَتْ من عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن الزُّبِير ثم جاءت تشكوه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله , لم أجد مَعَهُ إلا مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ.

أي: ضعيف جدًا في الجماع , لا ينتشر عضوه؛ فيكون متدلِّي كَهُدْبَةِ الثوبِ [3] .

قالت: فلم يقربني إلا هَنَّة واحدة.

والهنَّة: المرَّة الحقيرة التي لا بال لها.

قالت: لم يصل منِّي إلى شيء.

يعني: لم يحدث وِقاع.

(1) - أخرجه البخاري (1991) في كتاب البيوع , باب: السهولة والسماحة في الشراء ... و (5052) كتاب الجهاد والسير , باب: استئذان الرجل الإمام. و (4949) في كتاب النكاح , باب: تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة. ومسلم (3709, 3710: 3715) في كتاب الرضاع , باب اسْتِحْبَابِ نِكَاحِ ذَاتِ الدِّينِ , وباب: اسْتِحْبَابِ نِكَاحِ الْبِكْرِ. وأبو داود (2050) باب: النَّهْيِ عَنْ تَزْوِيجِ مِنْ لَمْ يَلِدْ مِنَ النِّسَاءِ. والترمذي (1100) باب: ما جاء في تزويج الأبكار. وابن ماجة (1860) . والنَّسائي (3219) . وأحمد (22/ 36, 140, 208, 273, 173) .

(2) - البخاري (3826) في كتاب المغازي , باب: {إِذْ هَمَّتْ (( (( (( (( (( (( (مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ... } . [آل عمران 122] .

(3) - وهدبة الثوب: طرفه الذي لم ينسج , وقد كنَّت بهذا عن استرخاء ذكره , وأنه لا يقدر على الوطء. / المحقق.