في معرض شرحه لحديث ابن عمر في قصة وقف عمر، وقد ترجم له في آخر الشروط"في الوقف"وترجم له [في الوصايا] (الوقف على الغني والفقير) ، وكذلك في الوصايا (نفقة قيم الوقف) وكذلك في كتاب الوصايا بعنوان"ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم"وقال ابن حجر:"هذا جميع المواضع التي أورده فيها موصولًا طوله في بعضها، واستدل به تعليقًا في مواضع منها في المزارعة (وفي باب هل ينتفع الواقف بوقفه) وفي باب"إذا وقف شيئًا قبل أن يدفعه إلى غيره" [1] 1 - هـ."

ولأن بعض هذه الزيادات تلقي الأضواء على جوانب مهمة سواء أكان ذلك في ذكر كتاب صك الوقف أو زيادة في شروط الواقف، أرى أنه لا بد لي من ذكر بعض منها:

• زاد في رواية مسلم {ولا تبتاع} وهذا شرط مهم يدل على أبدية الوقف.

• زاد الدار قطني: {حبيس ما دامت السموات والأرض} وهذا شرط كسابقه يدل على التأييد، هي صيغه أضحى لها استعمالًا شائعًا في صياغة صكوك الأوقاف بعد ذلك.

• في رواية أخرى للبخاري، روى لفظه {أو يؤكل} بدل {أو يطعم} وهي بمعناها.

• ورويت لفظة {غير متمول فيه} بلفظ {غير متمول به} والمراد أنه لا يتملك شيئًا من رقابها.

• وفي رواية {غير متأثل مالًا} والتأثل اتخاذ أصل المال حتى كأنه قديم عنده، وأثلة كل شيء أصله.

قال الشاعر: (وهو امرو القيس) :

(1) ... فتح الباري: 5/ 399