واتصلت رئاسة عقبه إلى أيامنا بأصبهان، ولهم الصيت والذكر والثروة والثناية [1] .

وقال «أبو عمرو الداني» : أخذ «يحيى بن وثاب» القراءة عرضا عن «علقمة بن قيس» ومسروق، والأسود، والشيباني، والسلمي» اهـ.

وقال «الذهبي» : الثبت أنه قرأ القرآن كله على «عبيد بن نضلة، صاحب علقمة» اهـ [2] .

وروى «أبو بكر بن عياش» عن «عاصم» قال: تعلم «يحيى بن وثاب» من «عبيد بن أبي نضلة» آية آية، وكان والله قارئا [3] .

وقال «يحيى بن آدم» : سمعت «الحسن بن صالح» يقول: قرأ «يحيى ابن وثاب» على «علقمة بن قيس» وقرأ «علقمة» على «ابن مسعود» رضي الله عنه. فأيّ قراءة أفضل من هذه [4] .

وقال «ابن خاقان» : وكان من قراء أهل الكوفة «يحيى بن وثاب، وعاصم، والأعمش، وكان هؤلاء من بني أسد موالي، وكان أقدم الثلاثة وأعلاهم «يحيى بن وثاب» اهـ [5] .

وقال «الذهبي» : حدث «يحيى بن وثاب» عن «ابن عباس، وابن عمر» ، وروى مرسلا عن «عائشة، وأبي هريرة، وابن مسعود» ، وروى أيضا

(1) انظر سير أعلام النبلاء ج 4 ص 379.

(2) ذكره ابن سعد انظر سير أعلام النبلاء ج 4 ص 380.

(3) انظر غاية النهاية ي طبقات القراء ج 2 ص 380.

(4) ذكره ابن سعد انظر سير أعلام النبلاء ج 4 ص 381.

(5) انظر غاية النهاية ج 2 ص 380.