موَالِي أَي وراثا لَهُ

قَوْله {بِمَا حفظ الله} أَي بِحِفْظ الله لَهُنَّ وَقَرَأَ ابْن الْقَعْقَاع الله بِالنّصب على معنى بحفظهن الله قَوْله واهجروهن فِي الْمضَاجِع لَيْسَ فِي الْمضَاجِع ظرف للهجران إِنَّمَا هُوَ سَبَب للتخلف مَعْنَاهُ واهجروهن من أجل تخلفهن عَن المضاجعة مَعكُمْ

قَوْله {الَّذين يَبْخلُونَ} فِي مَوضِع نصب بدل من من فِي قَوْله لَا يحب من كَانَ

قَوْله {رئاء النَّاس} رئاء مفعول من أَجله وَيجوز أَن يكون مصدرا فِي مَوضِع الْحَال من الَّذين فَيكون وَلَا يُؤمنُونَ بِاللَّه مُنْقَطِعًا غير مَعْطُوف على يُنْفقُونَ لِأَن الْحَال من الَّذين غير دَاخل فِي صلته فَيُفَرق بَين الصِّلَة والموصول بِالْحَال أَن عطفت وَلَا يُؤمنُونَ على يُنْفقُونَ وان جعلته حَالا من الْمُضمر فِي يُنْفقُونَ جَازَ أَن يكون وَلَا يُؤمنُونَ مَعْطُوفًا على يُنْفقُونَ دَاخِلا فِي الصِّلَة لِأَن الْحَال