بِهِ وَقد أَجمعُوا على الْجمع فِي قَوْله {أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَات إِلَى أَهلهَا} وَقد قَرَأَ ابْن كثير بِالتَّوْحِيدِ فِي {قد أَفْلح} وَدَلِيله اجماعهم على التَّوْحِيد فِي وَعَهْدهمْ وَلم يقل وعهودهم وَهُوَ مصدر مثل الْأَمَانَة فَقَرَأَ بِالتَّوْحِيدِ مثل الْعَهْد على أصل الْمصدر وَمثله القَوْل فِي صلَاتهم وصلواتهم

قَوْله {وشجرة} نصب عطف على {جنَّات من نخيل} واجاز الْفراء فِيهَا الرّفْع على تَقْدِير وَثمّ شَجَرَة وَتخرج وَمَا بعْدهَا نعت للشجرة

قَوْله {ثمَّ خلقنَا النُّطْفَة علقَة} مفعولان لخلق لِأَنَّهُ بِمَعْنى صيرنا وَخلق اذا كَانَ بِمَعْنى أحدث واخترع تعدى الى مفعول وَاحِد واذا كَانَ بِمَعْنى صير تعدى الى مفعولين