وَأَن فِي مَوضِع نصب على حذف الْخَافِض وَإِن شِئْت جعلت أَن وَمَا بعْدهَا ابْتِدَاء ثَانِيًا وأحق خَبره وَالْجُمْلَة خبر عَن الله وان شِئْت جعلت أَن وَمَا بعْدهَا بَدَلا من الله تَعَالَى مُبْتَدأ واحق خَبره وَلَا يجوز أَن تقدر اضافة أَحَق الى أَن الْبَتَّةَ لِأَن أفعل لَا يُضَاف إِلَّا الى مَا هُوَ بعضه

قَوْله {سنة الله} مصدر عمل فِيهِ معنى مَا قبله

قَوْله {الَّذين يبلغون} الَّذين فِي مَوضِع خفض على الْبَدَل أَو على النَّعْت لقَوْله {فِي الَّذين خلوا}

قَوْله {وَلَكِن رَسُول الله} رَسُول خبر كَانَ مضمرة تَقْدِيره وَلَكِن كَانَ مُحَمَّد رَسُول الله وَمن رَفعه فعلى اضمار هُوَ أَي هُوَ رَسُول الله

قَوْله {وَامْرَأَة مُؤمنَة} عطف على الْأزْوَاج وَمَا بعدهن وَالْعَامِل أَحللنَا وَمن قَرَأَ أَن وهبت نَفسهَا بِفَتْح أَن وَهُوَ مَرْوِيّ عَن الْحسن جعل أَن بَدَلا من امْرَأَة وَقيل هُوَ على حذف الْجَرّ أَي لِأَن وهبت

قَوْله {خَالِصَة} حَال

قَوْله {لكيلا يكون عَلَيْك} اللَّام مُتَعَلقَة بقوله أَحللنَا وَقيل بفرضنا

قَوْله {بِمَا آتيتهن كُلهنَّ} كُلهنَّ تَأْكِيد للمضمر فِي